"种氏"家族牌坊

■种文华
横空隔世阻与期，岭南牌楼生未面。先祖余雄震渭涛，五百容辉绕种庄。忆祖溯尊堪怜情，牌楼旧址扣青天。吾辈不及一圣旨，笑道祖阴空遗音。- 吊家族牌楼作        时间错开了我与家族惟留五百多年牌楼的幸会。         自不常在秦岭南麓渭水河畔的家乡生活的二十五年里，神使魂推每至夜阑空寂勾月清辉星缀穹天，在或阅历史遗迹的斐然声名，或看历史人物的不凡生平时，心头便浮涌自我幼时从先辈口述，甚或看到的残存无几大理石块有关家族牌楼的点滴尘封往事。一种冥冥的使命感，自我辈不再记忆这段家族史，也许从后看见还残存的遗迹就不再有历史。
       扶风县绛帐镇种家村村落整齐，绿树环围，葱郁蔚秀，南望秦岭，傍依渭水，北接渭北高原梁卯。以种姓族系为主，世以务农生息，民勤物泽。        我小时候在村口与同伴玩时，就有五六块长方形墨青大理石块，两侧雕刻花纹图案，每块重约六七吨，晴日常常与同伴在上面和泥，摔泥炮，大理石面平，泥炮肯响。也是村中乡人常坐休憩的地方。记得我曾向离这些条石不远在墙角晒太阳的，生于晚清留着刷刷发型戴着石头眼镜高龄长者打探这些条石为何在村口，从那时就依稀知道我的家族有一座牌楼。        为何我家族曾建这样一座牌楼？牌楼建于何时？牌楼会在牌坊上注明牌坊是为谁建的、为什么事建的、由谁建的和什么时候建的等内容，这些文字我不曾见一字。        查阅古代建牌楼的史料，在等级制度森严的封建，立牌坊是一件极为隆重的事，并不是谁都可以立的。根据当时的规定，凡是进入国子监读书和获得举人以上功名的人，方可经地方官府审核批准后，由官方出资建功名坊。至于立贞节牌坊、仁义慈善牌坊、功德牌坊者，要求就更严格，须经当地官府查核实后逐级呈报，最后由皇帝审查恩准，或由皇帝直接封赠。即使允许建造，建造什么规格的牌坊，也有严格的等级限制。        家族牌楼毁于上世纪文革时期。曾是我的老师的于甲子领着一群穿黄军装戴红袖章的红卫兵毛头孩子“破四旧”批判“四类分子”，站在牌楼下说这是封建残留孽障，一条大牛皮绳绑于顶端，几十人喊着号子。牌楼三层楼顶轰然颓倒，又用铁锤锤砸雕刻文字、雕形。无赖大理石质地坚硬舞弄至筋疲力尽方作罢。        我整理了这几十年围绕家族牌楼的点点滴滴所获；一块升子形“圣旨”、“贞洁”牌匾；石碑残存文字“种秉善之妻林氏……”武举人修建牌楼的传说；曾是村中上世纪第一位大学生的堂哥抄记的碑文；散落用在村中机井水池，灌溉田地引水渠涵洞地方的大量雕花纹条石；村南一座“石佛庙”中的大理石柱；现在还藏在我家族人家中的铜铃。把这些我见证的残迹、搜索到的只言片语连缀起来。家族牌楼的修建历史清朗起来。        牌楼的修建时间应是明代，我种氏家族有位先祖种秉善娶妻林氏，后生一子，林氏十八岁还不到的花样妙龄年华，种秉善亡，林氏含辛茹苦养大儿子，后中武举人，位至大将军，为朝廷建立功业。而林氏终生未改嫁寡居种家村，乐善好施，恩泽乡里。其子及族人申报朝廷为林氏建贞节牌楼。皇帝下诏赠封“贞洁孝义”。朝廷出资，从户县终南山运石材至扶风历数载建成我家族牌楼。        牌楼修建过程曾从古流传这样一个故事，牌楼共三间四柱三层，飞檐翼翅，建到三层架横梁，工匠与族人想尽法子架不上去。族中人有人怀疑林氏的贞洁及皇帝的旌表不当，工程停了下来。此时，来了一位道骨仙风的白胡子老人在远处看了好久，族中一位后生上前问:老人家，你看过了，你说该怎么样才能使横梁架上去?”白胡子老人说：“瓜娃，我黄土都壅到下巴了，我知道个啥。”后生不满的转过身，思量一番，再转过身看，老人已不见踪影。后生便把此蹊跷事告诉族人。族中长者说这是神仙来指引方法。后用土填埋起坡髙至第三层，顺坡运到顶端架好了顶层。神仙指引的故事在村中祖辈流传。        我对自己这段家族牌楼的修建史文字还得再考证一番。考证（一）时间，明代距现在五百余年，这来自那位堂哥抄记碑文的皇帝年号。考证（二）贞洁牌楼，牌楼上的“贞洁”二字的大理石牌坊现在还保存着。考证（三）皇帝下诏赠封，刻有“圣旨”字样的大理石物件还保存。考证（四）官位至大将军，明代武将，历史记载“ 种兴：明代宁夏参将，天顺元年四月乙卯，孛来寇宁夏，参将种兴战死。种勋：明嘉靖三年，宁夏总兵官种勋”。        清风余辉，残阳迫山，曾不止几何时抚摸那些残存的大理石，冰凉从指点漫透肌骨，遥思祖先那以一座牌楼而遗留的宗族的荣耀，迷茫数余载，今得以理清，一股释然之情。        家族牌楼始建是中国封建社会道德文化对女性人性禁锢的一个见证，终结是中国现代文明社会政治文化悲哀的缩影。        欣慰也罢，伤痛也罢，至此五百年家族再也没有出像太祖爷爷般的人物。

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