[转贴]湘南邝姓来源考
湘南邝姓来源考
在湖南的临武、宜章等县，有一支庞大的邝姓族人，，由南宋至今己有八百多年历史，除历年外迁的，现有邝姓人口约五万。他们的始祖是著公。这支庞大的邝 族，来源如何？是从哪里迁徙来呢？据查两县族谱，在清朝道光以前的 谱序，未提及其来源。光绪以后，族谱开始提到是从江西吉安黄姓而来。在新浪网的邝姓 留言栏，经常看到临武宜章的宗兄发言，几乎百份百都说”邝从黄来”。并举出族谱以为证。可见”邝从吉安黄姓而来”之说，在湘南邝族中，已经家喻户晓、深入 人心了。
广东与湘南，互相毗邻，近在咫尺，为何两地邝姓，其来源却截然不同呢！我抱著弄清邝族族史的浓厚兴趣，对此作了专题研究。翻阅了临武宜章两地族谱，细读 了历朝修谱所撰的四十四篇谱序，用了近两年时间，在网上收集临武宜章宗兄的发言。综合起来，得出了较为明朗的史料。分述如下：
(一)
为什么说由黄姓而来？综合有几种说法：
1、黄巢起义避祸改姓邝 (摘自临武xx在网上发)
2、始祖母亲姓黄，故来自黄姓 (摘自临武xx在网上发言)
3、是黄帝后裔，始于轩辕黄氏，故原姓黄 (摘自宜章光绪十三年谱序)
4、旷邝是两兄弟，里面含有黄字，仍不离黄姓本意 (摘自临武为光撰的谱序)
5、贤公，原姓黄，因败关灭族，令儿子改姓，次子丞改姓邝，迁吉州。
光绪以后，比较集中的说法，是上述笫5点，现将宜章族谱光绪十三年二十四世祖天池撰的谱序摘录于后：
“我祖始于轩辕黄氏，越至东汉河阳侯，讳瑄，神龙年间生子一，讳贤，字四明，拜右相，生二子，长曰旦，次曰丞，因败关灭族易姓焉，旦添日于左为旷， 丞添邑于右为邝，丞公由唐开元中举进士，选驸马，封安平侯，以言拂当事，天宝乙未年谪居吉州长史。”(宜章谱第十六页.)。
临武族谱为光撰的谱序又说：
“ 考我邝姓乃伯益之后，有封于黄者，以黄为姓，至东汉黄瑄，娶梁侯邓禹孙女，生子贤，家南阳白水村，唐神龙间拜右相，封郓国公，生二子，长曰旦，次曰丞。因 败关之祸，旦易姓为旷，丞易姓为邝，皆内隐黄字，示不忘本。旦徙居河南陈留东村，丞徙居江西吉州。丞之孙佑，唐开元中举进士，选驸马，封安平侯” (临 武谱第39页)
综合起来，就是说，贤公字四明，原姓黄，因守关失败，怕被灭族，故令二子改姓避祸，长子旦改姓旷，徙居河南陈留的东村。次子丞改姓 邝，迁居江西吉州之敖城。传十余世到著公，才由江西敖城迁徙湖南临武之寿圹。丞公为邝氏得姓始祖，著公是湖南临武邝氏的始祖，著公第四世孙桂公，由临武迁 宜章，是宜章邝氏的始祖。
(二)
按照上述族谱所载，似乎湘南邝族的来龙去脉是很清楚了。但是，为何这么清楚的族史，到清朝光绪年间才出现 呢？光绪之前的历代族谱，为何只字未有提及？贤公令二子改姓的”故事”，是从哪里来的呢？一连串的疑点，促我深入追溯。结果弄出了真相。原来是从江西吉州 旷氏族谱中抄过来的。旷氏族谱中，有一篇是南宋德佑二年(1276年)文天祥为旷氏族谱所撰的谱序。兹将该序摘录于后：
“余按旷氏之系，出自高辛 氏后关伯苗裔。迨汉光武时，有祖曰宣，居河东，以治水奏绩，拜侯，因留籍于南阳。衍至唐神龙间，一世祖曰贤，纪功封郓国公。后因边关失守，上命灭族。贤令 子侄易姓改名，窜逃于外。幸次子丞，系开元初举进士第二，选驸马，封安平侯，以公主故未罹厥难。至天宝间，因诤事谪吉州长史，故吉之有旷，始于长史公也。 ”--------。
大宋德佑二年丙子冬望后
少保右丞相兼枢密院事 文天祥 拜撰。
文天祥撰的谱序，可说明两个问题：
1、文天祥是为吉州旷氏族谱写序，所写的是吉州旷氏的族史，写吉州旷氏始祖旷丞，是怎么来的。完全未有涉及邝氏和黄氏。
2、 文天祥写贤公败关，令子侄改姓，逃窜被祸，但次子丞幸免。因丞公是驸马，公子求情，皇帝赦免，”因公子故未罹厥难”，旷丞不但没有逃窜改姓，而仍然当驸 写，仍然是安平侯，后来因诤事才贬到吉州当长史官，丞公因而由南阳迁徙吉州，成为吉州旷氏的始迁组，但不是旷氏始祖。因旷丞既没有改姓，其父贤公也是姓 旷。丞公徙居吉州后，奉其父贤公为吉州旷氏一世祖，丞为二世。故谱序中。有”一世祖曰贤”之句，就是此意也。谱序中”有祖曰宣”的祖，是旷姓的祖，而不可 能是别姓的祖。
湖南宜章在清光绪十三年所写的邝氏族谱序，把旷氏族谱这一段移抄过来，当作邝氏的来源，但移抄时作了一些删改：
1、加扦。在贤字之后加了”字四明”，在贤令子侄改姓之后，加了”旦添日于左为旷，丞添邑于右为邝”，
2、删除。”幸次子丞”、”以公子故未罹阙难”之句删除。
3、修改。把丞选驸马，封安平侯，修改为”丞之孙，佑，选驸马，封安平侯”
经 过这样的删改，无非是想说明”原姓黄，丞改邝”这六字。谁知，愈删改就愈漏洞百出。例如：东汉的河阳侯宣公，怎能在唐神龙生子贤呢？(东汉至神龙相距六百 多年)，又如：黄字添日于左，怎会是旷字？添邑于右，怎会是邝字呢？这些错误，虽然与主题是不重要，但可以说明，这段内容不是自已的”产品”，而是抄袭别 人的。
旷、邝二字，虽然声同音、字同形。然两姓是不同出处、不同来源、不同血脉的，临武宜章的邝氏，把邝旷两姓混淆了

(三)
对于这段”历史，临武邝姓中的有识之士，或关心族史之人，都认为是有怀疑的。临武季奇裔十七世祖邝恤源，民国初年，任陆军上校团长，曾转战南北，他带着族 谱的疑点，在部队驻河南陈留时，专门策骑访东讨，但巳无复存。后又移师江西，根据邝为光序所说邝姓在江西散居状况，他详询吉安、泰和、永新等地，但只知有 旷，而不知有邝。再查考吉州府志，才知当地历无邝姓。因而，他得出：”为光之序似无实据”的结论。之后，他回乡适逢修谱，故为新修族谱写了序，兹摘如下：
“余于民国十九至二十年，奉绥靖河南之命，师次陈留，曾策骑访东村，已无复存。至邓州之白水村，询之故老，亦同隔世。旋返戈入赣剿匪至吉安，曾考吉安府 志，并详询吉安、泰和、永新各旷氏之知识份子，始知江右历无邝姓。至于丞公之后迁湘南之说，则为光之序，似无实据。”-----
附：此序作者完全负责，以后修谱幸勿事删改。----恤源撰 “
(摘自临武1990年宗谱第39页)
(四)
从上述两例可以看到，湘南邝族”来自吉安、来自黄姓”之说，实为虚构而己。那么，究竞来自何方？据很多资料说明，是来自安徽庐江县，来自方姓，是邝氏始祖三七公之血胤。具体证据如下：
1、湘南邝族的祖郡，是庐江郡。这是临武宜章的族谱和宗亲都承认的。康熙二十一年的临武第六届修谱，其序名曰”庐江邝氏族谱告成叙”，内有”我庐江 邝族”之句。第十届族谱序，亦有”吾村系出庐江”之句。民国二十三年邝恤源的谱序，除否定”丞公后裔由吉安迁徙湘南”之外，又提到”我邝氏以庐江为郡”。 明朝临武名人邝彦誉，也说他是庐江郡。很遗憾，各期族谱在谈到庐江郡时，只是片言只语，知其然而不知其所以然。
祖郡，亦称郡望，是得姓始祖的出生地或皇上赐封地，是本姓的借贯，是本姓的出处或来源。我邝族源出庐江，是因为始祖三七公的祖居和出生地，是安徽庐江县延蔓村。每个姓氏都有自已的祖郡。只要记住祖郡，一万年后，后裔虽分居各地，都知道本族是出在何处、来自何方。
湘南邝族的祖郡是庐江郡，就证明是三七公的后裔。假若是出自江西吉安，那就应该是吉安郡或吉州郡，而不是庐江郡了。
2、临武邝氏班派辈序诗是：庐江著国甫 志发道相承 垂诸孟仲季 彦绍思宗兴 祖贤良世德 崇熹兆祥凝 诗书生孔代 文献载周乘 景星光荣第 佳瑞庆联登 友爱敦家训 和顺启休徵
班派诗开头二字的”庐江”，是表明从庐江来的，从第三字起是第一世，故著公的著字是一世祖，著公儿子富国的国字是二世祖， 富国儿子吉甫的甫字是三世祖。由此可见，撰写班派诗的人，巳明确告诉后人，临武邝族是从庐江来的。
3、 湘南邝族的始迁祖是著公，著公的序号是四十八，故又称四八公。以序号称呼，是庐江方氏的家规：九服之内的同辈人，均按年齿排序，以别长幼。邝氏始祖在同辈 中排三十七，故称三七公。三七公之父，在同辈中排名四十九，故称四九公。三七公虽由方易邝，但方氏家规，在易邝后的一二代中，仍有沿袭。三七公在广东的四 个儿子：长子谚，同辈排行八，故称念八公。次子让，称念十公。三子诚，称十一郎。四子谆，称十三郎。湘南著公，又称四八公，很可能是三七公之后辈，排行四 十八而得名。
4、星加坡邝氏宗亲会撰修的邝氏族谱，有一段提到湘南邝族是三七公的血胤。兹将该段原文照录如下：
三七公在湘南又一血统问 题：三七公生前，经常隐伏与云游於各地，传说当漫游至粤北时，曾趋湘南，又娶妇成家，诞生子女，遂为邝氏在湘南之又一血统。其后，公在湘南逝世，安葬于湘 边。故宜章、临武各县族众，亦是三七公之血胤云。(谱载谚公次子德广公子孙、官居湖南云)。南海大镇乡耆老，亦有说及三七公之牛眠地在粤湘边境。因为往昔 每届五年，宗亲之中，辙联袂赴湘一次，谓为致祭三七公之灵墓，每次雇用紫洞艇，高示彩旗，溯北江而上，抵曲江后，再循武水，越过乐昌、坪石，以入郴州之宜 章、临武县境，即湘边地带。三七公之灵墓，便在是处。又说，粤省宗亲到湘边拜祭三七公时，必与湘南宗亲会合同往祭墓云。惟入民国以后，萑苻遍地，交通梗 塞，五年一祭之举，无形仃顿，迄今已数十年矣。此又为三七公安葬於湘边之说，但墓地土名之所在，未有详细道及也。(摘自星加坡邝氏族谱上卷笫十五页)
5、邝光宁于1977年在香港出版了一本[邝氏谱乘]，其中也谈及此事。兹将其中一段，摘录于后：
“ 南海扶南尚书郎里，是三七公家室之所在。但湘南亦有三七公之家室。因三七公漫游湘边时，进入郴州之宜章，又在其地成立家室，借匿儿女之私，隐示其为拘谨之 人。顾其后，宜章之家，儿女成行，血胤绵长，是为三七公在湘南之裔。若明代兵部尚书邝野是也。惟湘南与广东两处之三七公儿女，各别传统，各立世业，尚非并 合为一。”(录自邝氏谱乘笫三十二页)
在该书的”三七公年谱” 中，还标明其具体时间，兹摘录于下：
四十岁 家居
四十一岁 出游，经粤北循武水至湘南之郴州境
四十二岁 仍在湘南游览，到宜章各县，
四十三岁 在宜章又娶一位夫人，成家立室
四十八岁 自湘南返尚书郎里，与家人团聚
六十岁 赴宜章家中，抚视妻儿
(摘自邝氏谱乘笫十六页)
(五)
族 谱，是本族历史的见证，后人凭着族谱，便可知道本族的历史。但古代有些族谱，因囿于条件限制，有些出错也在所难免，应当谅解。广东河源古代族谱，曾因把三 七公误解为是方廷英长子，二世祖愈平公，误解为方廷英的孙子。而方廷英是唐朝人，生于公元871年，因而把愈平公的出生年，由南宋高宗建炎二年(公元 1128年)，改写在”后周太祖广顺二年(公元952年)。挪前了176年。在清朝嘉庆二年重修愈平墓时，发现出生年有矛盾，但一时又没有证据证明是错在 哪里，所以其碑文只写出生于二月初四，而没有写出生年，酿成历史疑点，令后人费解。幸而，于1986年重新修墓时得到纠正。
江西省寻乌邝氏，是一 个有万余人的望族。早期的族谱说，吾族邝氏，原为广成子之裔。至晋建武时以殊勋赐姓邝。邝姓由广而来，在江西寻乌邝氏中，邝从广来的说法，家喻户晓，一直 流传下来。公元1994年，他们为了弄清族史真相，下大决心，对族谱进行一次系统的重修。组织六十多人的修谱队伍，发动赞助近十万元的资金。设立邝氏谱局 和编辑机构，派出十六人，走访五个省的五十八个市县，发出联系查询信件一万余封。所获资料，经过革故鼎新、去粗取精、去虚存实的整理，弄清了世系的沿续和 迁徙，查清他们的本姓来源，原来是河源一元公之十三世孙(即三七公之十五世孙)仲二公，由河源迁徙至寻乌的，是寻乌开基的始祖，历五百多年，传二十七代， 发丁逾万的望族。因此，”邝从广来”之说，得到彻底澄清。
(邝守恒撰文)