三种说法大致是这样的：
1、来自古邝国
2、来自黄姓
3、来自方姓
古邝国一说是成立的。这一说见《姓苑》和《路史》。为什么说可信？你看一看书的年代就可以想像，前一本书是南朝宋代写的，比隋唐还早；后一本书写于宋朝。当时在姓氏来源方面可以查证的资料比现在多。当然，这样说似乎没有很强的说服力。但是，姓氏的来源很难再找到比这更有说服力的东西了。客观地说，家谱就是最可信的东西。有谁能比你自己更知道自己的呢？ 来自黄姓一说，家谱有文言文版的，我用白话文大致说一说过程：
东汉初年，汉光武帝（东汉第一个皇帝，就是历史说的光武中兴）的时候，先祖黄宣，治水有功，封河阳侯。他的妻子是邓禹（东汉大将，开国功臣）的孙女。这大概是公元5-57年之间的事。后代子孙在河南的南阳白水。
延续到唐朝，神龙年间（705-706年，唐中宗李显的时候），黄贤，字四明，拜右相，封郓国公（这几乎是王室之外最高的等级了）。因败关灭族，他的两个儿子逃逸，长子旦，改姓旷，居河南陈留村；次子丞，改姓邝，居江西吉州。这里是一个大的转折点。估计很多东西都在逃逸中丢失了，逃命不可能带太多的东西。所以，这里也是有人总拿出来说事的地方。但是，就家谱原文的表述上，没有明显地与当时不相符合的地方，我认为这就足够取信了。你要说可靠的证据，我想任何家谱都不可能拿出可靠的证据，哪个朝代都没有一个权威的认证机构，即使有，我想，只要你想，鸡蛋里总是能找出骨头的。
这大概在唐宋的时候，是可以找到证据的，当时，有《唐实录》等资料，熟悉历史的都知道什么是实录。朝廷有专人记录皇帝每天的言行，叫《起居注》；还有人整理，整理出来的书就是《实录》；后人根据《起居注》《实录》等资料，写正史。大致的情况是一本比一本简略。《唐实录》在宋朝还有，可能直到明朝，也许还收录在当时最大的百科全书《永乐大典》。所以，当时是可以查证的。我个人猜测，像文天祥这样博览群书的人应该看过。但是，这都只是猜测了。因为，所有这些书现在都没有保留。 宋朝建隆年间（960-962），太祖赵匡胤的时候，从江西吉州迁到了湖广临武寿塘，大概是今天临武县武水镇邝家，这里是临武八景之一的“挂榜晴岗”。祖先还是很会选风水的。注意这个时间比后来方姓御赐邝姓（1168年）早了200多年。也就是说，比他们早200多年就到了这里。从时间上说，他们这是反客为主了。
公元960年，估计他们还呆在安徽某个地方。大量客民迁入临武的事情在《临武县志》里有记载，大家可以自己查阅。就是县志里说的130客姓从各地（主要是江西）迁入临武 之后，一部分就长期住在临武了（我的祖先就是这部分的）。还有相当一部分迁往全国各地了。据我了解，临武周边地区都是的，远的有到贵州、四川，还有陕西。我估计，除了广东，内地的基本都是这一支的（待查证）。所以，人数是相当多，分布也相当广。而且，他们的族谱说法是一致的，这也可以看出族谱的可信度。 明朝，明英宗的时候（1454年），发生了土木堡之变，邝野（野字，古代不是这么写的，而是，双木林，底下一个土字）时任兵部尚书（于谦是兵部侍郎，是邝野的副手），多次力劝皇帝无效，随皇帝亲征。最后，牺牲。《明史》有他的传。
注意，邝野是“来自黄姓”这一支的，不是“来自方姓”一支的。但是，“来自方姓”一支居然写“土木堡兵部殉职”之语，基本是据为已有了。
另外，在明朝《徐霞客游记》的“楚游记”一篇，讲述了他到临武见到挂榜晴岗，并提到了当时的村子——邝氏居，也即我们的祖先的居住地。 最后说说“来自方姓”，他们是南宋皇帝（1168年）御赐的姓。就这么简单。他们当时就从安徽迁入广东，我没有去查找原因，总觉得有一些秘密。广东在当时比内地差很远，南荒之地。安徽肯定比广东强。没出事肯定不来。他们的转变就是从跟皇帝都能扯上亲戚，到发配边疆，落差不可以说不大。
当然，现在好多了。所以有时间有精力来说这事，非要说自己是正宗。究竟正不正宗，看了上面也就知道了。
不得不说的是，清朝的广东有一个普遍的现象是“卖猪仔”，就是说把人卖到外国去做苦力，你看美国的开发西部，修的铁路什么的，很多就是当时的华人，可以说是血泪史。当然现在不同了，就像黑人一样，混到现在，大多数也有模有样了。在广东，邝姓也不例外。所以，国外也有邝姓的名人，基本就属于这类。他们大多数应该属于“方姓”一支，不是“黄姓”一支。一直弄“溯源堂”，“雷方邝一家”的就是他们。 看了以上叙述，事情就相当清楚了。现在经常在证明一个来源的，也就是“方姓”的这一支，他们有钱，有时间，这也是他们的先人用血和泪换来的。但是，我写这么多，就是希望大家不要受他们的欺骗（我看有的受了欺骗，就跟人家姓了，卖了祖宗还不知道，还跟着一起叫好，一起喊雷方邝一家）。我们采取包容的态度，不需要和他们争，知道是怎么一回事就可以了。一言以蔽之，我们不想欺骗什么，但我们不能容忍被人欺骗，这就是我的态度。
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