余之先，叔虞之后。自由余相秦，世封下邳，又为秦人。迄数十传，有岳为西晋惠帝微州刺史，显新安郡。邱子猛，值西晋五胡乱，以军功封怀远侯。猛又历数世，至唐玄宗朝，而钦始登进士，授太子博士，加集贤院学士。自闽徙休宁，钦二子，一曰杲，官唐肃宗朝邵武校尉，居休宁。一曰让，登唐代宗朝贤良进士，官成都太守，遂家四川。昭代天圣进士，靖字安道，乃杲七世孙。与修同暑谏垣，间托序其谱。修谓安道曰：修谱立族之大本，修身立天下之大本。谱不修无以绍其先，身不修不辱其先乎？自宗法废，而谱学兴矣。明其本之自出，所以尊尊也。别其支之由分，所以亲亲也。尊尊亲亲之道尽，而族之大本立矣。谱先人之遗迹，无修且不可，而况於遗体乎？夫修身之道，道德为上，而功名次之；然而立功立名，亦可以立德。苟宦於郡以仁政，名宦於藩以安宁，名宦於朝以忠直，名此亦修身道德者之所为也。余之先，唐顺宪时，膺、庸著文於翰苑，澄著谏於朝端，倡於前者有诸公，继於后者又有安道，斯诚无愧於尔祖也。张子曰：“子孙才族盛大。”修愿安道以范贻於厥祖者，更贻於后之贤子若孙也。是不将以修身而光大於谱牒，以修谱光大於族氏乎？安道，以吾言以何如？
                                     
                                                    昔大宋庆历四年（1044）仲秋之吉日
                                                    赐进士知谏院事右正言通家侍教生欧阳修  顿首拜撰