姓氏渊源：

第一个渊源：源于嬴姓，出自黄帝后裔葛伯的封国，属于以封邑名为氏。

据史籍《通志·氏族略》的记载，夏王朝时期，黄帝之支庶伯益的后代飞廉被封在葛地(今河南宁陵)，建葛国，称为葛伯。

据典籍《孟子·滕文公》中的记载：“汤居毫，与葛伯为邻。”

按史书记载，约在公元前一千七百多年以前，曾有一个独霸一方的“葛国”，即葛伯国。自伯益的大儿子飞廉为第一任葛伯开始，封爵四十位，共立国一千八百年左右。

虞舜时期，大禹为司空，受命治水，让颛顼的后裔伯益当他的助手辅佐治水，负责技术工作，相当于现在的水利部部长。伯益跟随大禹治水十三年，左准绳，右规矩，定山川，图博物，察民俗，治理水患后著有《山海经》十八篇。

因治水有功，禹晚年把就伯益定为自己的接班人，欲效尧舜禅让之例让位给他。禹去世后，伯益却谦让不就，避于箕山(今山东鄄城)。于是大禹的儿子启推翻了禅让制度，自己继位，建立了中国第一个奴隶制政权夏王朝。夏王朝建立后，启也不亏待元老伯益，特封他的的大儿子若木为徐伯，封其二儿子飞廉(大廉)为葛伯，封在葛地(今河南宁陵)，建葛国，此为葛被封国之始。

在史籍《姓考》中记载：“黄帝支庶，封于葛。”史籍《通志》中记载：“葛氏：伯爵，嬴姓。夏时诸侯。今郾州城北三十里有葛伯城，即其地也。子孙氏焉。”

约在公元前十六世纪，在商汤灭葛之战中，商王汤率领商军攻灭了夏桀的坚定支持者葛国(今河南宁陵)。

夏朝末年，夏桀执政，国家衰败。位居黄河中下游的商族，原是夏属小方国，到商王汤时国力逐渐强盛。为实现灭夏的战略目的，商汤决定除夏桀羽翼，先打弱敌，攻灭与商邻近的方国葛。

当时，葛国君主葛伯与夏桀同好，放纵无道，给商汤提供了进攻的机会。葛伯不祭祀祖先，商汤便派人前去质问，葛伯回答说没有牛羊做牺牲，商汤便派人送去牛羊，葛伯却将牛羊宰杀后自己食之。于是商汤再派人去质问，葛伯又回答说没有粮食做祭品，商汤又派人去帮助耕种粮食。这时，葛伯却派人袭击给耕者送饭的汤人，抢夺酒饭，甚至残杀儿童，激起了商族民愤。

商汤以此为借口，乘机率领大军一鼓攻入葛国。商军同仇敌忾，很快就将葛国军队击败，灭了葛国，揭开了商灭夏战争的序幕。

河南大学历史文化学院教授陈昌远、陈隆文在《论山西垣曲商城遗址与“汤始居亳”之历史地理考察》中也描述：“垣曲商城与古葛伯国遗址邻近，与‘汤始征，自葛’的历史记载相符。”葛国的遗址在今河南剩商丘市宁陵葛伯屯，该地以“葛伯之乐”闻名于商、周两朝，是历史记载葛氏得姓的源发之地。

葛国灭亡后，葛伯的后世子孙以故国名称为姓氏，称葛氏。周武王灭殷商后，在西周初期，又寻回葛伯后裔，封赐有葛国(今河南长葛)，为子爵。周桓王姬林二年(公元前718年)，葛国被郑庄公姬寤生所吞灭，其后在其故国之地还爆发了宋、郑两国之间的著名“长葛之战”；十年后的周桓王十三年(公元前707年)，郑国为了争霸中原，又在其地爆发了针对周王朝的著名“繻葛之战”；葛国故地成了诸侯们争霸春秋的的古战场。

葛国灭亡后，其王族子孙和国民中有以国名为姓氏者，称葛氏，世代相传至今，是为河南葛氏的一支。原居于琅琊郡诸县之葛氏有一支迁徙至阳都(今山东沂南)，因阳都已有葛氏，遂称后迁来的葛氏为诸葛氏，后有省文再称葛氏者，皆世代相传至今。

本书按：

“阳都后迁来的葛氏为诸葛氏”这一说法见于史籍《三国志·吴书·诸葛瑾传》裴松之注所引之《吴书》。裴注之引《吴书》曰：“诸葛瑾其先为葛氏，本琅琊诸县人，后徒阳都。阳都先有姓葛者，时人谓之诸葛，因之为氏。”

裴松之注所引《吴书》的作者叫韦昭，字弘嗣，吴郡云阳人，少好学，能属文，又性精确，曾在三国时期的孙吴政权中任尚书郎、太史令、中书郎、博土祭酒、侍中等职，领修吴国国史，撰有《吴书》二十五卷。可惜此书已佚，此条文字为《三国志》裴注之注、刘孝标注《世说新语·品藻》、陈延炜《姓氏考略》等书所采信。

诸葛家族为当时名门高第、家族显赫，名重一时。而韦昭是在诸葛恪辅政期间，被其表为太史令，受命撰修当朝国史，是为当代人修当代史，因此对“诸葛”姓氏的来源把握应应为确切可信。

1951年底，毛泽东沿津浦铁路南下视察，车到济南，在火车上召见当时的济南市委书记兼市长谷牧。他对济南市的工作给予肯定后，接着就话题一转，天南海北，上下古今地谈了起来。

毛泽东问谷牧：“诸葛亮是哪里人？”

谷牧答：“祖上是山东临沂人，后来移居湖北襄阳。”

毛泽东又问“他为什么姓诸葛？”谷被问住了。

毛泽东说：“你读过陈寿的《三国志》吗？《诸葛瑾传》里头有个注，说明孔明的先世本姓葛，原籍诸城，后来移居阳都（临沂，今山东沂南）。当地葛氏是大族，排外性强。孔明的先人因本祖来自诸城，故自姓诸葛，以别于当时葛姓。后代相沿，就姓了诸葛。”

第二个渊源：源于姜姓，出自春秋时期齐国有熊氏之后，属于音讹改姓为氏。

据史籍《世本·氏姓篇》记载：“有熊氏之后为詹葛氏，其后齐人语讹，以詹葛为诸葛。”

春秋时期，在齐国古老的有熊氏的后裔子孙中，有人原称詹葛氏，后来因读音讹误为诸葛氏，便干脆改称诸葛氏，世代相传至今。

本书按：

此说从古至今仍有争议。

詹葛，亦称瞻葛，史籍《世本·氏姓篇》中举例证云：“宋景公时有大夫瞻葛祁。”而考诸史籍，先秦《世本》所说“瞻葛祁”只是孤证，因此郑樵在撰著《通志·氏族略》时引《世本》就没有采纳“宋景公时有大夫瞻葛祁”之语。

一般说来，在语音上将“瞻葛”误读成“诸葛”，出于地方方言上的差异，后人对此颇感怀疑，例如史籍《英贤传》的作者贾执就认为：“以语讹之言为不然”。

因此，仍需要进一步予以考证。

第三个渊源：源于改姓，出自秦末陈胜吴广大将葛婴，属于帝王封赐改姓为氏。

秦朝末期，陈胜吴广起义时，属下有大将葛婴，他屡立战功，后来却被陈胜听信谗言所杀害。

到了西汉朝时期，汉文帝刘恒感其忠勇，特赐封葛婴的孙子为诸县侯(今山东诸城)，其后代遂以诸葛为姓氏，称诸葛氏，世代相传至今。

该支诸葛氏原为葛氏，祖籍山东琅琊诸县，后从琅琊诸县迁至古齐地阳都城南之葛坡，故由此而得“诸葛”之姓。

本书按：

此说从古至今亦一直有争议。

在史籍《三国志·吴书·诸葛瑾传》中唐朝学者裴松之所注，专引东汉学者应劭所著《风俗通》的记载：“葛婴为陈涉将军，有功而诛。孝文帝追录，封其子孙诸县候。”故而，其后世葛氏子孙便以“诸葛”为姓氏。

《风俗通》一书，为东汉时期著名学者应劭所著，此书在保存两汉“物类名号”方面有相当的史料价值，但由于作此书的宗旨是用正统思想来整齐风俗，所记之事要“该之于义理”，因此某些内容的置信度甚有折扣。

考查诸史料，特别是《史记·惠景间候者年表》和《汉书》等诸文献，在汉文帝所封的异姓候之中，并无“葛婴”之名。但在封候之列中却有一位叫郭蒙的人，在汉朝初期被封为东武贞候，其封地东武县与诸县同属琅琊郡，且东武县在隋朝以后和诸县并为一个县，即今山东省的诸城市。

因此，历史上所述的“葛婴之孙为诸县侯”确凿与否，还有待进一步考证。

得姓始祖：葛伯、葛婴。