尝闻，国有史志，族有家谱，虽内容有别，但均属史志文献。阅国史者，明国情、知兴衰，识治国安邦之理；览家谱者，明家族源流，知先祖功德，以激励后辈。
          据考，吾皇甫氏系殷商微子启之后裔。微子，子姓，纣王的异母兄。纣王无道，微子数谏不纳，抱器去国。武王灭纣后封微子于宋（今河南商丘一带），传十世至戴公，戴公有子名充石，字皇父，其孙有以祖父字为姓，称皇父氏。至西汉时皇父鸾，更父为甫，遂为皇甫氏。
          据史册记载，东汉皇甫规，字威明，安定朝那人（今甘肃平凉灵台）人。桓帝延熹年间，因降服羌人，拜度辽将军。规兄皇甫节，为雁门太守。节子皇甫嵩，字义真，汉灵帝时为北地太守，以破黄巾功，拜左车骑将军，领冀州牧，封槐里侯，后又拜太尉。西晋时嵩曾孙皇甫谧字世安，自号玄晏先生。淡泊功名，为当时著名学者，针灸名家，有《帝王世纪》《针灸甲乙经》流传后世。谧子皇甫方回，少遵父教，蚕而后衣耕而后食。品格高洁，兼有文采，受人尊敬。谧六世孙皇甫希之，亦晋之高洁士。
皇甫真，字楚季，安定朝那人。弱冠以高才拜辽东国侍郎。从慕容评攻拔邺都灭冉魏，所获充盈，真一无所取。后与慕容恪同为前燕主慕容儁临终顾托之臣。真性清俭寡欲，不营产业，雅好属文。前燕建熙2年吕护叛燕投晋，慕容恪以真为冠军将军，帅兵共讨河内叛臣。因安家于河内北张茹镇。真卒后葬于北张茹东南地。真后裔皇甫秦，移居河阳驿（今孟县有河阳故城）。历五代、宋、元、屡经兵祸，谱牒沦亡。父老相传真公后裔有兄弟三人（大公、三公名讳无传，二公名元字均彰，谱牒有存）。元末明初，为避兵灾，均彰迁居睢州皇家洼（今睢县皇台），三公迁武阁寨，大公复居河内县北张茹镇（今焦作市博爱县张茹集）。因皇甫氏祖籍安定朝那，世称安定世家。
          岁月悠悠，各建家园，分居至今，已六百余年矣。骨肉缘亲，长年不见。长门、三门虽近在咫尺，亦往来甚少。吾族众人，常怀思念，寻根觅祖，追本溯源。历代族人关心族事者屡见不鲜。明代，长门皇甫酋，二门皇甫思敬，皇甫守训等，均分别查史册，寻碑碣，访遗老。进行修谱。但三世祖以上谱牒无存，故断三兄弟为一世祖，分门建祖，各衍其后，功德大焉。
          清代康乾盛世。长门皇甫天元，二门皇甫鹏云，皇甫殿三，三门皇甫景士、皇甫振刚等再度修续，使得祖谱日臻完善。清嘉庆道光年间，重修族谱，三门族人，时有往来，协力共济。清光绪三十二年，长门皇甫兆芝，三门皇甫世宗率张茹集、武阁寨两村族人，为先祖真功勒石立碑，演戏助兴，大祭三日。上慰先祖之灵，下得合族欢心。
          为防世系紊乱，民国二十一冬，老三门族长齐集长门祠堂，共议取六十字为大排行用字，从二十世“其”字起，三门统一使用。
          自末次续谱以来，迄今六十余年未曾联谊续谱。族人命名不循行辈，相见不明称谓。冒犯祖讳和同名同字者常有，打架斗殴辱没祖辈者屡见不鲜。长此以往，不仅先祖遗风荡然无存，近亲通婚亦不可避免，人口素质何以提高。近年来族中有识之士，为联谊续谱作了不少有益的工作。1985年，二门族人汇集睢县皇台，重竖明钦天监正皇甫仲和的白玉碑。同年睢县皇甫华治、皇甫穆杰，柘城皇甫雅奇，民权皇甫泽善，商丘皇甫华松、皇甫麟凤，虞城皇甫继曾等联合三十四村的二门族人，捐资续谱成功。1966年张茹集皇甫氏祖坟被平。1968年，三门族人将真公墓碑拉走砌在马房屋墙上。1981年马房被皇甫宜彬买走，拆房后把碑埋在地下保存。1988年宜彬将碑献出，族人立于武阁寨皇甫祠堂，此亦大功也。长门族人，对家谱事宜关心者亦多，皇甫宜泰尤为重视。他曾于民国二十九年，用七天七夜抄录了张茹集皇甫氏小三门家谱。1986年，经多方查询，从十九世族人皇甫玉兴的屋檐中找到了长门的合族家谱。日夜誊抄，觅枝寻干，补遗正误，历尽艰辛，使得续谱初具条理。然事业未尽，遗恨归天。临终嘱其子皇甫尚智秉承遗志，又数年，竟至完善。族人当念其功。1992年，长门族长皇甫临淼，皇甫临有及族人皇甫其彦等，倡议修复张茹集皇甫氏家庙，族众同声响应，慷慨捐资。数月竣工，皇甫家庙面貌一新。
纵观吾皇甫氏族，历史悠久，源远流长。历代列祖列宗，皆有功于国，有德于民，光前裕后，世代昌盛。今日皇甫氏在户籍者，人逾三万，户越六千。集中在豫、陕、鄂、苏、皖等省，星居者遍及全国。当世族人，也不乏各界名流闻人。吾列祖宗知之，必当含笑于九泉矣。

        诚望族人，以史为镜，以族约为绳，严于律己，为国立功，奋发向上，为祖争光，泽及后人，永放光芒。