轩辕黄帝后裔在滕州
                                          □张彪 



　　“轩辕”一词，对于中华民族来说，有时是被用作祖国或民族的同义语的。我国最早的著名的通史著作《史记》是由居于轩辕之丘.名曰轩辕黄帝作开篇第一人的。《史记·五帝本纪·第一》里说，“轩辕之时，神农氏衰……炎帝欲侵凌诸侯，诸侯咸归轩辕”，“轩辕与炎帝战于阪泉之野，三战然后得其志……诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝”。对于这段历史，上世纪六十年代初，杨向奎教授在中央高级党校文史讲座中指出，轩辕黄帝“这个人在历史上怎样，很难描写，但就其图腾崇拜来说，我们可以肯定黄帝部族是崇拜水族动物的，即龙蛇之流”。由此他对轩辕一词解释说：“黄帝叫轩辕氏，轩辕这两个字，大家都不会解释，研究古书以后发现，轩辕可能就是天鼋，在古代，轩辕和天鼋读音是一样的。鼋，就是水族动物，黄帝以天鼋作图腾，说明他的图腾是水族动物”。这一论说，从远古社会的图腾上寻出轩辕的含义，科学地阐释了中华民族为什么是所谓的“龙的传人”。

　　“轩辕”一词，作为姓氏，起于黄帝之名。《史记·五帝本纪·第一》载：“黄帝者，姬姓，少典之子，居轩辕之丘，名曰轩辕”。《史记·索隐》转引《帝王世纪》载：“黄帝生于寿丘，长于姬水，故以为姓，居轩辕之丘，故以为名，又以为号”。《正义·案》载：“黄帝，有熊国君，乃少典之次子，叫有熊氏，又曰缙云氏，又曰帝鸿氏，亦称帝轩氏。娶西陵氏之女猡祖为正妃，生二子，后皆有天下。其一玄嚣，是为青阳；其二昌意。黄帝盖四妃，二十五子，得姓者十四人，为十二姓，曰姬、酉、祁、巳、滕、箴、任、荀、僖、诘、儇、依，黄帝崩，葬于桥山（今陕西省黄陵县），子青阳立，是为帝少昊。黄帝的后代姓轩辕氏，后去辕为轩姓”。轩辕氏显然是黄帝后裔，轩辕宗族也一向以黄帝宗亲后裔自许。轩辕氏族著于史籍的，汉代有轩和，唐代轩辕集，宋代有轩辕损，然都不是名臣大儒，所以姓氏不彰，长久不为世人所知。

　　在滕州市南部三十五里的官桥镇，薛河故道与魏水河的交汇处，有一片被当地村民俗称为轩辕的地方。它东临古薛水，西临丰山。地势平坦，土地肥沃。这里的轩辕与轩辕黄帝有何渊源？经走访官桥镇前来村轩辕氏后裔和查阅《滕阳轩辕氏族谱》得知，明朝成化年间，黄河在河南决口，世居河南睢县轩老家的轩辕应试一家母子三人，于洪水横流中漂泊到山东，投奔在山东滕州做官的父亲，由于轩辕应试的父亲已调任他乡，无处寻找，遂定居在滕州古薛河北岸，定居之处取名轩辕庄。

　　《官桥镇志·村名由来》记载：“轩辕庄，明代成化年间立村，轩辕氏从河南迁此居住，取名轩辕庄。”定居之后，轩辕应试生四子，次子轩辕标的孙子轩辕玳，曾孙轩辕作肃皆以勤于读书而博取功名。然自轩辕作肃子轩辕利国入朝为官之后，因不知什么原因得罪朝廷，招致官兵的追杀，居住在轩辕庄的轩辕族人随即四处迁徙，家道衰落。部分轩辕族人回迁河南睢县老家，部分去轩改为袁姓（解放后，前来村还有部分袁家林存在）。另一部分迁到官桥镇前来村，轩辕庄至此无一户轩辕后人。轩辕庄张永铨老师生前曾对轩辕氏的兴衰作过考查，据说现在俗称为轩辕的地方，过去曾是轩辕氏族人的果园和耕地，轩辕庄村北和村东都是轩辕族人的林地，当时轩辕氏的祖茔占地面积达上百亩，祖茔里栽植着青松翠柏，几十座墓碑矗立在林地里，松涛阵阵，枝杈峥嵘，莽莽苍苍，规模非常壮观。然自乾隆朝以后，由于轩辕氏族人四处迁徙，轩辕氏祖茔无人添坟扫墓，天长日久遂成为乱坟岗。1958年8月，济南军区在轩辕祖茔内破土筹建轩辕井，1960年10月易名八一煤矿，所有墓葬被推平，墓碑被拉倒铺路。

　　经查阅山东地方史料得知，明朝年间，曾有多名轩辕氏官员在山东做官，如明朝甲辰年（1424年）山东知府轩中矩，以及在明朝燕王朱棣从南京迁都燕京的返途中，在梁山救驾有功的睢县籍驿站节度使轩辕斌。《睢县县志》记载：“永乐十九年，明成祖朱棣从南京迁都燕山（北京）返途中，驱逐叛逆，清除妖孽（俗称燕王扫北）。路过梁山脚下，被蕃兵草寇包围，驿站节度使轩辕斌带领子弟兵奋力拼杀，解救明成祖突出重围。轩辕斌因救驾有功，被敕封为州官，管辖梁山、嘉祥、汶上、巨野、郓城、东平、鄄城共七个县，赐给良田五坛四（5400亩），其他子弟兵也加官晋爵，各有赏赐，分居山东各地为官。”此后，族人从河南睢县不断向山东迁徙，山东轩辕氏族人至今仍旧传诵宗族俚歌：“我家先祖本讳斌，睢州境内有家门。”俚歌里所唱的睢州，即现在的河南省睢县。据清朝光绪十一年（1885年）《睢鹿世家轩辕氏谱》记载：“唐朝贞观年间，豹祖率众自黄帝陵寝所在桥山（今陕西黄陵县境）迁居睢州长岗集，称轩老家。”

　　如今，迁徙到官桥镇前来村的轩辕氏族人，他们日出而作，日落而息，与其他氏族和谐相处，勤劳耕作，共同抒写着中华民族的悠久历史，谱写着滕州华丽的篇章。