轩与轩辕为一姓考

                                                         轩辕彦

    流传的轩辕氏族谱，以最早居住在睢州(今河南睢县)长岗乡轩老家村的唐贞观年间人轩辕豹为第一世，豹之坟茔今仍在。所以，“轩老家”因轩辕氏祖上轩辕豹居于此得名，其名轩老家的“轩”正是“轩辕”的省称。族谱为明代轩輗重建。轩輗自言祖上葬于睢州长岗轩老家，可见轩輗本姓轩辕，也可叫轩辕輗。以此而论，轩辕豹后人有姓二字轩辕，也有姓一字轩的，“轩”与“轩辕”本是一姓。再，轩辕氏山东族人流传记诵的宗族故事俚歌，开头一句是：“我家先祖本讳斌，睢州境里有家门”，轩斌祖上也是轩老家。河北轩辕宗亲族语有“先祖讳輗字惟行，鹿邑城中有祖庭。”鹿邑是轩輗府上，县衙东面明代建有轩公祠，河北轩辕族人是轩輗后裔自然也是轩辕豹后裔。在轩輗等人看来“轩”与“轩辕”为一姓，理所当然。

    实际上，轩辕族人迁徙衍生的村庄多以单姓“轩”命名，如轩庄、轩集等，所以聚族而居的轩辕氏人也多以单字“轩”为姓了。

     明代学问家顾炎武《日知录》二十三卷：“自洪武元年，沼胡服、胡语、胡姓一切禁止。如今有呼姓本呼延，乞姓本乞伏，皆明初改。而并中国所自有之复姓皆去其一字，氏族之紊莫甚于此。 且如孙氏有二：卫之良夫楚之叔敖，并见于《春秋》，而公孙、叔孙、长孙、士孙、上孙之类，今皆去而为“孙”，与二国之孙合而为一，而其本姓遂亡。公羊、公沙、公乘之类，则去而为“公”；毋丘：毋将之类则去而为“毋”，而其本姓遂亡。司徒、司空之类，则去而为“司”，司马氏则去而或为“司”，或为“马”，而司马之仅存于代者惟温公之后。所以然者，盖因儒臣无学，不能如魏孝文改代北之姓，一一为之条理，而听其人之所自为也，然胡姓之改不始于是时。”明初不仅胡姓改为单姓，中原地区复姓也都去掉一个字。清末民初的大学者章太炎先生在《訄书·序种姓下》中也说：“明太祖革虏姓，令就汉族，汉族文二者削其一。自是系谍凌杂，不可斠理。顾炎武尝愤痛之。”“文二者削其一”，也指姓两字的复姓去掉了一字。

     两段史料说明，明初汉族改复姓为一字曾大规模实行。而就轩辕氏族人对姓氏的珍视看，虽然省去一字为“轩”，但仍是“轩辕”复姓，所以轩姓者自恢复为“轩辕”也是理所当然。历史上，将“轩辕”姓氏用为一字“轩”早已存在，春秋郑国有轩虎，汉朝有谏议大夫轩和，宋朝登科的有轩彦绩，这些人轩辕氏也都视为的祖先。

     更深层次看，《五帝本纪》皇甫谧注云“黄帝生於寿丘，长於姬水，因以为姓。居轩辕之丘，因以为名，又以为号”。黄帝生于姬水得姓，居轩辕丘得名与号，可知如同姬水早于黄帝得名，“轩辕”也早于黄帝出现。《山海经》“轩辕”一词有六处，连结的也是山、丘、台、国等地理名词。可知“轩辕”有固定意义，两字本不可分。“轩辕”究竟何义？有多种说法：郭沫若先生认为轩辕是“天鼋”，像大龟的动物的名称，它是黄帝氏族的图腾；还有说轩辕表示方向的，指示的是南方；也有以为轩、辕为车子的某部分，与车有关。传说中车是黄帝发明的，目前的考古发现也表明车子的出现晚于黄帝时期。因此，分轩辕为轩、辕二字出现较晚，轩辕与车有关的说法是后来造车与造字的需要。甲骨文未见“轩辕”二字，以《山海经》等较早典籍为据，可知前两种关于轩辕的说法较为可信，氏族部落时期已有族群称“轩辕”。流传黄帝二十四子得十四姓，其中未有“轩辕”，但无论黄帝因居轩辕丘得名或者图腾崇拜为轩辕，“轩辕”姓氏与黄帝都有密切关系。

轩辕彦：

教授、作家，近期著作《走进黄河文明》。