“记住商丘美丽乡愁”系列之二十一    

长岗(下)：“一簏廉使”轩輗耀轩辕  

　　 2015-10-08 08:57  文/图 马学庆  商丘网——京九晚报        

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                   轩輗像

                轩辕氏族谱

   商丘网讯 轩辕氏自古人才辈出，自东周始，历代皆有名人，如春秋时期有轩虎，汉有谏议大夫轩和，唐有名将轩辕豹、道士轩辕集，宋有轩彦绩、轩辕损，明有轩茂良、轩尚朱、轩輗，清有进士轩辕允、轩辕圻、轩辕胤、轩辕诰，近代有轩辕珂等。但在正史中有长篇传记者，仅有明代的轩輗。 轩輗为轩辕氏历代宗亲中影响最大的名人，由他可以探索轩辕氏家族的播迁情况，其中最重要的就是轩辕氏睢鹿世家（主要包括睢县、柘城、鹿邑、太康等地轩辕氏）。轩輗祖籍睢州长岗轩老家村，其祖父轩辕秉彝元朝末年从睢州轩老家村迁居柘城县，其父轩贵从柘城县迁居鹿邑县。所以在《明史》中记载为轩輗归德府鹿邑人。轩輗一支形成鹿邑轩辕氏望族。《明故处士轩公墓志铭》所载轩仝“其先鹿邑人也”，“高祖讳贵迁寓柘城，以曾祖輗，登永乐进士”。这里反映鹿邑、柘城、睢县之间的关系。河北轩辕氏有族谣：“我家先祖讳惟行，鹿邑城内有门庭。”他们以轩輗（字惟行）为祖，说明有轩輗后人从鹿邑迁至别处。

   清光绪《睢鹿世家轩辕氏谱》收录的谱中名宦有：明江西瑞州府照磨轩和、明刑部尚书轩輗、清直隶广平知府轩维名、清江西兴国县知县轩冕、清江南扬州府江都县知县轩辕易、清遂平县教谕轩辕思、清内阁中书（舍）人轩廷葵、清广东惠州府长宁县知县轩辕诰、清山东曹州知府轩玉龙。反映出在明清时期，以睢县为中心的轩辕氏家族中名人辈出。

   明初，轩辕氏为避朱元璋之讳“元”，将姓氏“轩辕”去“辕”简化为“轩”，所以轩輗的祖父姓轩辕，其父及本人则姓轩。一直到现在，轩辕、轩作为姓氏是通用的。

轩輗生平事迹 明一代廉吏著世

   古人曰：“廉者，政之道也。”为官清廉与否，历来关乎国家的兴衰、政权的得失、个人的毁誉。司马光在《资治通鉴》中说：“吏不清平，则治道衰。”所以清廉之官为世人所尊崇。明代轩辕氏家族中一位廉吏因此而名垂千古，至今其清名仍为世人广为传颂，他就是——轩輗。

轩輗，字惟行，号静斋，明代永乐二十二年（1424年）中甲辰科三甲56名进士，授行人司副，后累官至刑部尚书。历经明成祖、仁宗、宣宗、英宗、景帝、英宗六朝，一生为官清廉正直，多有政绩。以“一簏廉使”享誉后世，备受世人尊崇。

   据《明史·轩輗传》载，轩輗的清廉出名是在他首次担任御史的时候。由于政绩突出，轩輗由行人司副任上转任御史，到淮上催粮。在这年冬天，轩輗在乘舟途中不慎落水，衣服尽湿，可他的行李中竟没有一件可以替换的衣服，到地方上后，他只好裹着被子接见地方官员。地方官员要为他赶制一件用来替换的衣服，被他言辞拒绝，只能等旧青布袍烤干之后才穿上。从此，轩輗廉使的清名就广为传颂。

   明正统五年（1440年），政绩突出的轩輗被破格提拔为浙江按察使，主管一省的刑法风宪。浙江为富庶之地，历任官员素来奢侈浪费。轩輗到后，决心力戒矫之。他一年四季皆穿一件摞满了补丁的青布长袍。在家中所食皆是素食，即使这些素食也是其夫人亲手所为，一如常人之家。即使家中有客人到，加上一盘豆腐或一盘小鸡，即是极高的待客待遇。轩輗在与同事就食工作餐时也规定，就餐要自己掏腰包。三天方吃一次肉食，而所买肉不得超过一斤。同时，他从不与没有操守的人来往，讨厌吃吃喝喝之风，拒绝吃请，如果参加了真正拒绝不了的吃喝后，他便抚着自己的肚子愧疚地说：“这里面有赃物啊。”由于他身体力行，浙江的吃喝攀比之风大为改观。《明史》称其“居官清廉，一方大治”。

   轩輗居官清正廉明，不治家业。所以在他任浙江按察使任满回朝时，所有行李只装满一竹筐（簏）。明英宗得知后，在召见他时问：“浙江有个清廉的官使，离任时行李仅一竹筐（簏），那人就是你吧？”轩輗洒然一笑。于是，轩輗以“一簏廉使”享誉明朝，与耿九畴齐名，《明史》称廉必称轩耿。

此后，轩輗历任浙江按察使、右副都御史、左副都御史、刑部尚书、左都御史兼南京粮储等要职。《明一统志》卷二十七：“（轩輗）起都察院左都御史，历六年，前后所上三百余疏，皆关军国大计。”其一生清廉耿直，剔蠢锄奸，政绩卓著。《明一统志》卷三十八云：轩輗“俸资之外，一毫不取”。《归德府志》卷二十四：“所至山岳动摇，豪猾屏息。”

   正是因为轩輗对己严，对奸臣严，对国忠，以至于轩輗致仕之后，仍被召回。《今献备遗》卷十三载，轩輗“天顺初，召为刑部尚书，数月以疾致仕。上复念之，问李贤，对曰：輗素行海内，共知冉召为左都御史，复总理南京粮储。輗律己甚严，居南都闭门谢客，岁时诣礼部拜表庆贺，屏处一室，朝服端坐，终事竟归，不告于同事者，同事者亦不乐与处皆避去”。《古穰集》卷二十六也谈及皇帝对轩輗的念想：“因礼部缺人，召至京师，上怜其衷命，为南京刑部尚书，且曰：遂其优闲可也。初，轩在刑部数月，因疾作恳乞致仕还家，后每念輗之为人，亦不易得贤，因曰：二人素行，海内共知。”由此可知，轩輗虽已退休还家，还因其忠君耿廉，而得皇帝思念。历史上，因耿廉而得到这样的结果实不多见。

   轩輗于天顺八年（1464年）以年老多病告老还乡，抵家即卒，敕授太子太保、光禄大夫，谥介肃（《轩辕氏世系河南唐邑》）。他在临终前告诉他的儿子轩维名说：“吾食吾禄。民脂民膏，下民易虐，上天难欺。尔等日后入仕，切记洁身自好，要清廉自律。”明英宗闻之后，甚为感动，亲自下旨在其故里归德府鹿邑县兴建“轩公祠”，下令当地官员春秋两季祭祀轩輗。《明史》的纂修者这样评价轩輗：“得百轩輗，而天下不足以治，况三百年而仅一轩輗乎！”

轩輗故里之争 南守祠堂北守坟

  《明史》记载轩輗为“鹿邑人”，因此明清《鹿邑县志》载其事迹当属常理。1992年版《鹿邑县志》在“人物篇”中有“轩輗”条，并称他为“县西轩庄（今赵村乡轩庄村）人”。反映他的故里，在今周口市鹿邑县赵村乡轩庄。

   但是翻开清光绪《柘城县志》，在《人物志·流寓》中，亦有轩輗的事略，这是为什么呢？这是因为轩輗本是睢州长岗轩老家人，其祖父轩辕秉彝元末从睢州迁居柘城县轩庄（今属张桥乡）“寓居”，轩輗幼时随父亲轩贵在此居住读书，因不是原住民，因此称“流寓”。后来，轩輗又随父亲迁居相距不远的鹿邑县轩庄（今属赵村乡），因此他中进士时籍贯为鹿邑县，《明史》便记载他为鹿邑人。

   再翻开清乾隆《归德府志》，在《人物志·乡贤》中，亦有轩輗的事略，这又是为什么呢？这是因为明清时期鹿邑县属于归德府（今商丘市）辖县，轩輗为鹿邑县乡贤，因此亦为归德府乡贤，这也是同属归德府属县的商丘县人沈鲤、宋纁和宁陵县人吕坤称轩輗为“同乡”并为之赋诗作记的重要原因。

   轩輗从睢州迁居柘城，再迁鹿邑，形成了轩辕氏的一支睢鹿世家望族。去世后，在鹿邑敕建有“轩公祠”。清康熙《鹿邑县志》县城图中，文庙西侧有“轩公祠”。该书卷之二“祀典”有“轩公祠：在县治东，为刑部尚书轩輗建，兵燹后旧址仅存茅屋数椽，碑记被流寇残毁，祀田为不肖者盗卖，知县吕士鵕为之整理，复旧，题其额曰：勳垂奕世。”清光绪《鹿邑县志》卷三“建置”对轩公祠载：在县治东。祀刑部尚书轩輗，流寇之乱，旧址仅存，祀田亦为人盗鬻，知县吕士鵕，董理复旧。”该书卷十一下提到清乾隆三十九年“轩公祀田碑”，说明在明代至清光绪年间，轩公祠基本上在县城内有所保留，还有碑刻。

  轩公祠在鹿邑县，轩輗墓却在柘城县，因而有“南守祠堂北守坟”之说。关于轩輗的墓葬，《鹿邑县志》均无载。清光绪《柘城县志·陵墓》却明确记载：“都御史轩輗墓：在城西南三里。”《归德府志》卷三十三：“左都御史谥介肃轩輗墓：在柘城县西三里。”1991年版的《柘城县志》在“古文化遗址·古墓葬表”中标注“轩輗墓：在邵园乡郡园村北”。 轩輗住在鹿邑，为什么葬在柘城呢？墓主为轩中规的《明故庠生独岗轩君墓志铭》载：“因柘邑有族祖名臣轩公輗之御葬土田在，遂补为柘庠弟子员，既而以道远不便，定省寻政入睢庠，睢之士论谨厚者，内以君为是。”这里讲道轩輗葬在柘城的原因，是因为柘城有轩輗的“御葬土田”，但轩中规因家居睢县而为睢县庠生，并终葬于睢县。可见睢县、柘城、鹿邑三地轩辕氏关系，非同一般。

轩輗纂修家谱 归德名人作记颂

   轩輗是中国历史上除黄帝轩辕氏之外，轩辕或轩姓家族中最著名的人物，所以被于谦称之为“文臣如轩輗者宜用巡抚”。清康熙《鹿邑县志》卷五记载，轩輗的祖父轩辕秉彝、父亲轩贵，均受赠资善大夫、都察院左都御史；轩輗之子轩维名，“字克清，以父輗荫，任北直顺德府广宗县知县”；孙轩冕，“字服周，号文通，以礼记中辛卯科，任江西兴国县知县，卒于官”。周口市博物馆现存诰封轩輗父母圣旨一卷。

   轩輗在明朝重修了轩辕氏族谱。据1986年新修撰的《睢县轩辕氏家谱》记载，自唐朝至宋朝，由于多次战乱与黄河水患，轩辕氏家谱全部丧失。明永乐年间，轩輗这位“清操闻天下”的尚书公主持修谱，才使轩辕氏家谱得以重新整续。当时，轩輗并非睢州人，而是柘城人。

   轩輗的事迹为世人尤为同乡所称道，据清光绪《鹿邑县志》载，明代归德府沈鲤有《咏都御史轩輗祠堂》诗：“玉器竹笼事有年，至今祠宇始巍然。蘸楼西倒池边影，泮水常连阁上烟。任旧枣阳袁大尹，春新关里映飞仙。伴香鼎礼先都悦，尽是尔等俭俸钱。”商丘县宋纁有《轩公祠田记》：“公鹿产后卜居柘城，故两邑俱有祀田：在柘城者二百亩，在鹿邑者八百亩，岁蠲其租。”宁陵县吕坤有《轩辕公祠堂记》：“今大学士归德沈公鲤，时为礼部尚书，念轩辕公吾同乡名卿也，慨然以谏章是请，上允命。鹿邑令袁卓如购地为祠，正堂三楹，后楼三楹。”

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