姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自春秋时期晋国君主给周文王后裔的封地，属于以封邑名称为氏。

上古时，周文王有个儿子叫毕以高，毕公高有个孙子叫毕万，因功受封魏邑(今山西垣曲、荣河、河南济源一带)，成为后世庞大的魏氏家族之鼻祖。

春秋时期，毕万在晋国官拜上卿，声势一天比一天盛壮。到了毕万的裔孙魏犨时候，为晋国的一位名将，他曾跟随晋文公重耳出亡多年，晋文公即位后封他为大夫，让他继承魏氏的封邑。魏犨当时有个宠妾叫祖姬，据说魏犨每次出征前都要交代家人说：“万一我战死，就让祖姬改嫁，别耽误了她的青春。”但魏犨后来果真得了重病，临死前却又要家人让祖姬殉葬。他死后，小儿子魏颗认为他的要求是在神智昏乱时提出来的，与他平时的主张不一致，不应该听从，所以坚持让祖姬改嫁了。

后来，晋、秦两国大战，魏颗在与秦国名将杜回的交战中节节败退，一直退到一片草地中间。杜回健步如飞，追杀过来。可是当他杀到草地中间的时候，忽然间步履艰难，几次踉跄欲倒。魏颗觉得奇怪，仔细一看，原来有一位老人正伏在草丛中，把长长的草结在一起，形成一道道绊索，杜回到了这里，就像陷入了罗网一样。魏颗大喜，赶快回身驱车冲上前，把杜回捉住了，并一鼓作气打败了秦军。后来魏颗才知道，原来这位老人是祖姬的父亲，他因为感谢魏颗的救女之恩，特意冒着生命危险来助魏颗一臂之力。

为了奖励魏颗的这次战功，晋景公把国内的令狐之地(今山西临猗)封赏给他做了食邑。后来，魏颗的儿子魏颉就以父亲的封邑为姓氏，其地住民中亦有以居邑名称为姓氏者，称令狐氏，至今已有两千三百多年的历史了，是非常古老的姓氏之一，后有省文简改为单姓狐氏、胡氏、猗氏者，与毕氏、魏氏同宗同源。

令狐氏族人皆尊奉毕万、魏颗为得姓始祖。

第二个渊源：源于改姓，出自唐朝时期胡氏族人，属于附望冒姓为氏。

唐朝时期，有姓源繁复的胡氏族人，后仰慕当朝赵国公令狐綯，而改称令狐氏。

由于令狐氏在全国也没有多少人，凡是有姓令狐的人来投奔令狐綯，他都像对待自家人一样，尽心尽力地照顾，帮助解决困难，那时有人还为自己不姓令狐还感到遗憾呢。于是就有人冒姓令狐氏，前去攀高。

著名诗人温庭筠知道了这件事后，就写诗讥讽这种人：“自从元老登庸后，天下诸胡悉带令”，生动地反映了当时胡氏改令狐氏的现象。

不过，确实有胡氏族人改为“令胡氏”，当时有一个姓胡的人，听说与宰相同姓有好处，便在自己姓前加个令字，以“令胡”去冒充宰相令狐綯的本家人。后以讹相传，称令狐氏，世代相传至今。

得姓始祖：毕万、魏颗。