姓氏渊源：

第一个渊源：源于职业，出自古代漆器工匠，属于以职业技能称谓为氏。

相传，漆雕氏最早出现时是一种职业技能称谓，就是以漆来制作、装饰精美实用器皿的工匠之古称。

在这些漆器制作工匠的后裔子孙中，有以先祖的职业或技能称谓为姓氏，称漆雕氏，后大多省文简改为单姓漆氏、雕氏，也有故意以音讹简改为柒氏者，后还有以其谐音简笔为刁氏者，世代相传至今。

本书按：

由漆雕氏分衍的“柒氏”，不可简化写为“七氏”，户籍、民政部门要切切注意。

“柒”是原始道教的大衍之数，表示精湛已极、精而又精之意，原本就出自漆器的制作工艺(漆器制坯压胎次数)，绝非简单的数字含义。

道教之“衍”，是修炼级别的评定标准，分为衍、上衍、大衍、至衍、穹衍、重衍，分别是三、五、七、九、十三、三十三重修界的标志。

修炼至衍，即三重修界功夫，已种灵根、脱俗骨；修炼至上衍，即五重修界功夫，已觉生死、趋福避灾；修炼至大衍，即七重修界功夫，已贯天地人鬼神，知万物，有惊无险；修炼至至衍，即九重修界功夫，已自由幻化、弹指千里、纳泰山如芥子，晓过去未来；修炼至穹衍，即十三重修界功夫，已有生无灭、化腐朽为神奇；修炼至重衍，即三十三重修界功夫，已不生不灭，与天同寿，行举代天。在中国古代传说文化与历史中，只有道教之祖老子一人修炼至重衍，因此玉皇大帝在第三十三重天为其建造了兜率宫。

中华文化博大精深，在许多方面不可与西方文化简单比拟。例如“十三”，在西方被基督教派(Christianity)指认为不吉之数，而在中国则是上上吉相，大大衍数，承前启中，不平而衡。如今中国的小青年们知识匮乏，不知“十三”的含义是中国古代科学家所发明的圆周切割分数中的“元数”，即分母，是道家在四千余年前测算出来的黄道与天球平面的交角(27°41′32″，即回归线与地球赤道的交角)，虽然比后人计算的正确角度23°26′有较大的偏差，但在人类史上是最早发现并测算出来的，因此为穹衍之数，是天文学历史上的一个了不起的重要里程碑，是中华民族对世界天文学的巨大贡献——因此，数典忘祖，拿着洋人的臭屁当香水，实不可取。

“柒”多用来表示七重、七次、七遍、七回，但不写作“七”，是很多次(遍)的意思，表示已经历经修炼，经验丰富，是非常精湛的漆雕工匠了，不仅仅是“七”的量纲含义，以“柒”作为姓氏用字，不可以“七”字代替。

第二个渊源：源于姬姓，出自西周时期吴国君主吴太伯之后裔，属于以部落名称为氏。

漆雕氏复姓，传说是西周初期吴国开国君主吴太伯(姬泰伯)的后代，他们擅长制作漆器，并以此作为自己氏族部落的名称，称漆雕氏，实际上就是从吴国公族中分化出来的一支平民化的姓氏群体，并以其独有的职业技能为各诸侯国所聘，由此分布于各地。

在春秋晚期，在鲁国就出现过许多漆雕氏族人，其中有些人还是孔子的弟子。例如在孔子的七十二贤弟子中，就有一位著名的漆雕开，字子若，亦字子开，是蔡国人(一说鲁国人)，比孔子小十一岁。

由于漆雕开学识渊博，为人谦恭，孔子便劝他去当官，但漆雕开很谦虚地说：“我现在的才能还不足以治理天下呢。”孔子听了，不但没有责怪他，反而非常高兴，更喜欢这个弟子了。

在漆雕开的后裔子孙中，多以漆雕为复姓，并奉漆雕开为漆雕氏的得姓始祖。后漆雕氏族人有省文简改为单姓漆氏、雕氏、开氏者，皆世代相传至今。

得姓始祖：漆雕开。