《左传精舍志·谱系志》之姓谱、世系叙姜太公至左丘明，左丘明至清乾隆时七十代孙丘姓世系历历如指诸掌，肥城衡鱼村丘氏明代家谱在清初因反清案被牵连，仓卒间毁谱保宗。乾隆二十年再次修谱，主修丘桓木依先世口传而为《序》，《序》曰：“如吾丘氏一族原籍在齐，后居于鲁，其列在肥邑者，始于明祖，继于复明祖。余少时遥闻前辈丘玉喜之遗言曰：“自春秋来，世居此地，元末灾异横行，兼之兵变，居民十不一存，先人避难正定府枣强县，依居同姓人家。明初乱定，上诏摘移稠民以实其地，查催逃亡，各还其乡，乃遵旨复回肥城县。当时兄弟三人携手同归，一居丘家集，一居傅村庄，其居衡鱼者，即我复明祖也……讵意国朝定鼎之初，祸起不测，忽遭平阴王鞑剿家之变，谱系因而失陷。”由此可知，衡鱼丘氏代代相传原籍在齐,春秋居鲁肥邑，以左丘明为始祖，明初，丘复明兄弟三人迁回肥邑故里。丘复明一支居衡鱼，上祖传言自春秋丘明以来世居肥邑。同治十二年谱中，丘桓岭所写《丘氏合谱序》亦同乾隆年之谱序所言。丘氏家谱还载录《创建家祠碑记》，系丘廷枢敦请咸丰进士、工部屯田司主事、邑人尹汇瀛撰。为什么明清为肥城望族的丘氏到咸丰年间才修家祠呢？乾隆十二年候选训导、东海人胡恒撰写的衡鱼《关帝庙重修碑记》解开了这个谜。该碑1985年尚在。文曰：“入其里，见夫云树苍茫，香火缭绕，其繁衍居然一都会，村左有一壮穆公殿，因歇廊下，与老僧语。僧曰：‘此丘氏先世香火，年来渐毁，凄风苦雨之中，远近见者莫不触目惊心，赖敕封儒林郎公重修，已极可观，又赖川别讳涟（抄者按：即丘汶水）者倍加增饰，所以巍焕若此。’”由此可知，清初左丘明墓附近建有一院，既祀丘氏远祖姜太公三子穆公、始祖左丘明，又祀读《春秋左氏传》义气照千秋的壮穆公关云长，故村内乾隆时未建丘氏家祠，至咸丰间，始建祠于村内。 清光绪三十四年《肥城县乡土志》之“氏族”载：“丘氏，先儒左丘明后，世居衡鱼等村，为本境望族，今传七十四代。”可见丘氏居衡鱼自始祖左丘明始，且为本境望族，与阙里孔氏所传世代相近。