司马迁《太史公自序》、《报任安书》皆有“左丘失明，厥有国语”句。此种行为，未必一定要理解为左丘明复姓“左丘”。史有“晋重（耳）”、“史迁”之称，不过别称而已。唐《元和姓纂》云：“春秋齐国临淄有左丘。”宋郑樵《通志·氏族略》则说“《论语》之左丘明居于左丘，以地为氏。”二书所述是否可靠，为了弄清事实，我们曾两次专访齐临淄之地。征询齐文化研究学者，知该地既无名左丘之地，亦无丘姓人聚居之村。假若“春秋齐国临淄有左丘”，“左丘明居于左丘”，则孔子当称之为齐左丘明，而齐左丘明与孔子何涉？孔子何得告弟子与左丘明同耻？齐左丘明不得称为鲁君子、鲁史官，而著《左氏春秋》，称鲁为“我”。且春秋时期，不仅齐国无“左丘”地名，其他诸侯国也没有这地名，无左丘地名，则唐《元和姓纂》、郑樵《通志·氏族略》说“以左丘地名得氏”自不能成立。

朱彝尊《经义考》则谓：“其书为《左氏传》，还称为《左丘氏传》者，则因孔门弟子避夫子讳之故。近人程树德极言“此说最为有理”。然《论语·微子》记“子路曰：‘为孔丘’，又录长沮、桀溺称鲁孔丘。不改避“丘”字者何也？时无避讳哉！朱氏以后世为孔子避讳之例移之先世，毫无根据，乃想当然。”查《韩非子》、《吕氏春秋》可知战国时称左丘明之著为《春秋》而不称《左氏》。司马迁记为《左氏春秋》，刘歆、班固有《春秋左氏传》、《左氏传》、《左氏》、《左氏春秋》、《春秋左氏》之称，又有“丘明”云云乃两汉时称呼。后人又有《左传》简称，并非是省“左丘”为左氏，而是因左丘明姓丘，不著姓氏，犹如司马迁所著不称《司马迁记》、《司马氏记》，而称《史记》，也如伪书《周公解梦》不称《姬旦解梦》、《姬氏解梦》。

宋郑樵《通志·氏族略》既述“左丘”姓因“左丘明居于左丘，以地为氏”，而所列汉四十四复姓独无左丘，可知郑氏之言自相矛盾，后者否定了前者。丘雍《广韵》所载之汉四十四复姓独无左丘。经查史籍别无名“左丘某”者。度左丘明不能上无先祖，下无后嗣，有史以来仅他一人姓“左丘”。清翰林院编修徐继孺反复考校后认为：“汉史游《急救章》有‘丘则刚、左地余’，采自纬书，是古有丘、左二姓。宋邓名世《古今姓氏书》合左、丘为复姓，于史无据；又谓《论语》‘左丘明’姓左，作《左传》者姓左丘，尤缪不可及。”

综上所述，春秋之世，各国无“左丘”地理实体，由古及今又无左丘复姓，《左丘传》亦非因避讳“丘”而省称，故左丘明以居“左丘”之地复姓左丘之说不能成立。至于历代左丘明传、牌、像称为“左丘子”者，实因尊称而加其上代官名“左”也。丘明后世遂以姓前冠“左”官名而为荣。故肥城衡鱼丘氏谱称西汉时有“左丘氏”之说。《左传精舍志·姓谱》则有“十五代孙名起者工文学，王莽征召不就，恐及于祸，又去左袭丘，隐居陶阳，复以丘为姓氏。”此云“去左袭丘”，既非改左为丘，又丘是袭而非新起，正是丘起去其先祖官名“左”以自晦，不为王莽所用，弃官避祸。后人不察其由，以司马迁之言“左丘失明”，直指左丘明姓左丘，遂至误传二千载。又宋代人辑录的《百家姓》之续编，列有“左丘”姓，不选入正编，可见其时无此姓。其书以“姓氏大全”标榜，故以“左丘明”一人为姓“左丘”，其无文献可稽，不能引此一端，直指实有“左丘”复姓，且以左丘明为左丘姓之始。

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