谱牒所以序世统，列往事，故刘彦和有总领黎庶则有谱籍之说古者诸候世国，大夫世家，氏族之传不能无资于谱，自周室东迁诸候叛乱国亡族散谱不可稽司马子长据残缺古文，作三代世表而家谱族牒亦稍稍出台及魏晋置九品中正之法氏族益著且有薄状家有谱系。迄于随唐俗不稍替而名儒宿学视谱弥重。其间尤刻说明书纂修以荐振斯道者有王僧 儒徐勉何承天高士廉柳冲路淳裴守贞韦述张九龄林宝诸人或序百官或志氏族或录衣冠或解姓别体例既繁篇 卷尤富宋欧阳公作欧阳氏谱眉册苏氏作苏氏族谱并有法度降及明代祝允明作蕲州甘氏谱，表纲疏目则有图传备事广稽则有诰志序述而清儒朱次琦所纂南海九江朱谱尤蜚誉 一时。然凡此皆所谓咏世德之骏烈育先人之清芬而于族姓演进之宏旨社会物质这盈虚则不能无所阙焉。
夫谱牒亦历史也其纪录之繁简，范围之广狭，撰述之条统虽与国史有别然要以考述人类活动这迹象为依归。其所以不能并于国史之内者良因其所谱氏族能自成系统虽其间族裔，亦未必有相同鹄的相同艺事，然其语言习俗与夫史地环境 则无不同，合而谱这必能风其氏族这所以起源 所以蕃衍，所以转 变更可从其过去得失，察其未来趋势，而预为之计，以促进入群幸乐者。
     抑国史取材首贵 翔产翔实。往昔纂述国史，悉依公府档册详于朝章略民事，近世史家欲于各省方志甄邓史实第今日中国各省方志多未举修，即或已修，亦悉以官书或旧志为据，欲得一广被全民之资料，戛戛乎其难也。余谓纂述方志，当策励各省族姓，纂述谱牒；而后乃汇其所谱，汰其度讹误，制为各种统计，或传记图表，总为方志，再由各省方志，与公府档册，参以群书，我族家谱创修于祯年间，自后凡三年，无踵事者。严君与宗丈雅达，法引为憾。甲子春，乃谋之族众，妥订章程，醵金开局，会推雅达与严君为总纂，畏乡侣瑶为分纂，断限四年，完成谱务。丁卯六月，香林归自故都，而严君等所修族谱，适于是时完稿，乃得逐卷校读。宗丈雅达与严君等，命略抒所见，附之卷末。
  香林闻之；谱者，普也。说之体裁，在于记载资周；谱之为用，在于镜往知来。昔贤作谱，每有所偏，图宗支者罕言文物，志姓氏者不及宗风；其成书虽极谨严，其末流或失之陋隘。严君与宗丈雅达以家乘不可不翔实也，于宗支、祠宇、坟茔、家传、迁举、艺文、杂录诸席子谱，分类搜讨，不厌详尽。以族人生计、教育、艺能、习俗诸事迹，不可无详明记述，复增教育、职业、礼俗三谱，以补前修所未备。有统计表以为归纳，有比较表以资识别，夫然后手执一编，而全族演进史实，宛现目前；历代得失之陈述，悉可引为箴鉴。以一族姓递演之因果关系，以视夫从前各族谱牒之攀援华胃，徙知颂扬先德，崇向门壙者，盖有间矣。全谱校读已竟，因略缮所见，条封其间，过如此。
                民国十六年七月十五日            兴宁裔孙香林敬撰
（本文献由兴宁县罗彩英、罗晋福提供《兴宁罗氏族谱》