《安徽潜山县谱首姓纪通鉴》云：韩王安有二子：长子曰成，次子曰允。秦灭六国后，张良乘范增劝项梁立楚后，乃劝梁立韩公子横阳君为韩王，至汉元年项羽灭成，允公虑祸及，隐匿民间，因手有字纹“何”，悟音近韩，遂改姓为何，后世居庐江。故以为郡，省君邑志载周皖国，汉后屡改庐江郡，宋朝乃改安庆府，至后改潜、改怀元，拆怀为潜，我何氏先人发祥于皖遂成郡望。

按此说，韩允改姓的动因是“怕项羽灭允”；“天意”是其手心上出现 “何” 字纹；地区环境是庐江；语言环境是“音近韩”。此说虽然很“神”，也有人采信。

何氏来源传说之四：以河为姓

此说根据“何氏图腾”认为：何氏是人方河伯氏族的族称。古代黄河流域分为西河、河套、东河和中河，以“河”为姓。“何”由“人”和“可”组成，“人”代表人方（东夷的一支），“可”像黄河流经的区域。河伯凭夷，风姓别支，有“何作日壬尊”传世，黄帝时名冯佐。

这是何氏来源的一个古老的版本。按这一说法，黄帝时期就有何姓。

某地的何氏族谱对何氏来源又有一种版本。说是在战国时期，一韩氏先人在京为官，由于触怒了暴唳的当权者，随时都有诛灭九族的可能。这位官吏想：为了朝廷，为了社稷，我必须在朝中与他们斗争，我死不足惜，但家中妻儿又怎么办呢？我一定要想出一个良方，既能在朝中尽忠，又能对先祖尽孝。这位韩氏先人在经过一番深思熟虑后决定将自己的儿子送出京城，埋名隐姓，隐居乡间。要自己的儿子改姓，那又姓什么呢？一日，韩氏官员在府中冥思苦想，踱着方步，口中念念有词：“以何为姓？以何为姓？……”突然，他心头一亮，以何为姓？何不就以“何”为姓。于是他的后代就以“何”为姓了。

这一说法显然是“何姓系韩姓出”的一种附会。

还有一些传说，如秦兵追杀韩姓人时，一些人逃至河边避过灾难，一部分人躲进麦地得以生还，故“因河生还”者改何姓，“因麦地生还”者改麦姓。

    关于何氏来源的种种传说，不管它有多“奇”，多“神”，甚至年代不同，人物有异，有两点却是相同的。一是何氏得姓地域都匡定在江淮地区，再缩小范围是庐江地区；二是所有的传说都围绕“韩改何”这个中心。为什么全国各地这么“统一”？这么不约而同？难道说有一个什么统一的东西？如果有，那就是历史上的“韩音讹为何”。

    我们知道，现存的何氏家谱大多是明、清和民国修编的，明代以前正史为何姓来源定的“基调”是“韩音讹为何”。实际上，民间和族谱中的种种传说，都是对二千多年前在中国江淮大地上发生的“韩音讹为何”的“事件”的演绎。传说千变万化，却万变不离其中。何氏来源传说的多样性，恰恰又证明了何氏的望族地位和姓源多元，家不旺盛，族不出才，就会被人遗忘，也就不会有“越传越多，越传越神”的族源传说。