治家之道，朱子言详矣，何庸赘述，然而家之兴败在男子，亦在妇人，俗云：家有贤妻，男人不遭横事。奈妇道贤少，不贤多，惟在善持家者自主之耳。假使听信妇言，必乖骨肉，重视资财，必薄父母，未有不败者也。故当家人无论家之贫富与否，米草等物应备者，宜未雨而绸缪，急需者勿临渴而掘井，勿刻薄以成家，勿颓隳以取败。谚曰：忍而和齐家上策，勤与俭创业良图，此开创之格言也。又云：忠厚留有馀地步，和平养无限天机，此守成之格言也。唐帝有言，不痴不聋不作压家翁，此又当家者之指南针，小子思之毋忽也。

子曰：人无远虑，必有近忧。故虑不在千里之外，则患在几席之下，自然之理也。人之涉生处世，持家度日，交际往来，动静语默，果能触处防闲，千虑惟恐一失，百密犯恐一疏，吃水防噎，走路防跌，此虽谚语，实皆经识之言也。况人生大节，莫如忠孝节义，人当竭力为之，倘一时之错，百世遗羞，一事未周，终身抱恨。故古之人，杀身成仁者有之，忍辱图报者亦有之，此皆历历可稽者也。尔辈愚夫愚妇，凡遇易于失足之地，可不切切提防也哉。

大凡人生于世，持家度日，祸福谁能逆料，设有如世俗所云：天有不测风云，人有暂时祸福；人在堂前坐，祸在天上过。当此之时，逢凶化吉者有之，因风起火者亦有之，是在遇事者能识时不训时已耳。苟不识时，小事酿成大事，以致祸无底止，如此人不必言矣。惟识时者，凡于横逆之来，必先顺受，眼亮心明，见机而作其周旋也，在人意计之中其维持也。出人意计之外，当行则行，当止则止，可进则退，能倔能伸，无拘迂、无执一，动作皆循天理，出言必合人情，忍一时之忿，免百日之忧。更有能忍人所不能忍者，不失己变不失人，未有不灾消祸灭，转凶为吉者矣。尔辈凛之慎之，遇事时不可造次妄作，致招不测之殃。

尝读了凡先生立命篇曰：大恶之人，数固拘他不得，大善之人，数亦拘他不得，是言人能行善自能立命矣。奈今世之人，不知行善以立命也何哉？诗云：永言配命，自求多福，是福由自己求者也。维命不于常道，善则得之，不善则失之，是得与失又准之于善者也。孔子曰：道之将行也欤命也，道之将废也欤命也。孟子曰：予之不遇鲁候者天也。孔孟皆听命于天，又能以命自立，鸡鸣而起，孳孳为善，是以师表万世也。今与尔等自课，世俗所云：大富大贵由天，小富小贵由勤。是人力可以胜天。吾劝世人惟善是依，诸恶莫作，未有不克昌厥后者也。

——摘自《金湖费氏家谱》