三修家谱
主修 谈峰
开宗明义
自上古少典氏始按姓氏以始，历经三皇五帝，尧贤舜让，殷夏而经商周几成中华民族这绚烂万姓大国之大统。俄倾历次，于商周始有姓氏谱谍。而成于宋，盛于明、清、民国，文革中几近遗失，然少闻耆老先人传言，则生追根求祖之意，终成谱谍续存的源泉之力，盛而不衰。
春秋郯子来朝，称少皞氏吾祖也，郯易而谈，意失其社。佚于先世之旧闻，而不改其音与？噫！自颛顼以来，不能纪远，吾安能知之。其见于传记，周则谈生，汉则征东将军巴，晋则将军元，梁则士云，唐则曲阿尉戭、监察御史弘谟、会昌进士铢、嘉泰进士华。又李白《酬谈少府》诗，岂即戭耶？宋则广德进士尧叟、进士谊。前代之可考，仅仅如此。氏望曰广平，吾安能辨其同异也？王文格之志侍郎伦，有曰仕宋为博士，博士生信宗遂，信在南宋初绾半通之纶，轻去其乡，奉羁以南。信宗遂自开封扈宋南渡，信居常州金匮，垂百年而再避胡，垂百年而再避海，其不绝如缕者几何。宗家吴兴复迁上海，遂居湖州德清。则自汴而南者非止迪功郎，如我明德清进士嘉猷，钱塘孝廉夔，其先俱自汴而南，或盐桥之余裔耶？吾不敢妄而入之，乌容误记也。又谭与谈同，今村讳判然不相合，虽民不祀非族，其义可征矣。邑东南之山曰谈，先人之食采不于此，今其旁炊尚著，岂其麾诸庙门之外与？迪功郎之德不可泯，而名氏失其四传，何也？侨武林非一世，谅所单传。独巨川府君徙盐官，子焉斩蒿荻而处此。家传既佚，犹幸后人谨守旧闻，不至存亡灭没，实于是乎赖，吾何过而疑之！嘉靖时秀水有侍郎先祖，徙自青州。青豫之郊，交相见也。大江以南，著阀落落如晨星，丹阳为先，锡山、丹徒、武陵、长沙次之，俱四封之外。吾安能舍先人耕学之旧，而阳浮慕为也！然曷为之？序曰：郯子论官，以黄炎共工大皥并称，此上世之已事也，吾敢忘先人以自夸乎？
远祖谈讳玄字世芳，谈讳戭字令公长子也，唐中世士大夫。父殁而于长洲守制，苗裔世居长洲十士江，农耕为业，族支四布，亦多以屯田故而移徒。四顾支源，多良善孝友之族。
吾观谈氏先祖，多以文章而得以居庙堂之上。故多官居司典、典吏、司农、御史等诸文官之位，鲜见行伍之人。
自远高祖谈讳康远公携妻、三子自姑苏阊门迁出至于斯地--泰州府东南七区，己传世一十二代，而今时逢盛世，物华天宝，万民乐业；然今后之时，儿孙辈为生计与发展所需，多奔走于四方，流连于他所。日久天长，而根业考究则日见其难。固再兴谱谍之修，以备万代儿孙辈寻根祭祀之需。则应天时，合时意。乃邀同道数人，尽力而为之。 

谈氏家训
谈氏善为本，忠孝贤义德；
华夏千秋业，鹏程万里行。 
谈氏字派
自始迁祖康远公携三子自江南迁居此地，再兴家室，而今已衍生一十二代，原派所用字派系出自江南，于宏字后，尚有“光普照”三字，奈支系语派末接，后于二修时议定续字派十字，“德贤盛世华　光立青永春”，自宏字后另行起派，三修时因感二修派语意境不佳，询求得悉，二修取字规则时为“参照原派，逐字对应成意”；本意调整，后因二修派贴已颁发多年，故不作调整。综观宇内谈氏各支派语，因感敷溪堂派语，立意高远，词出华丽，又且两系有渊源，故借用调整以续。
康大碧林国，金志元<山＞桂宏。(前字辈)
德贤盛世华，光立青永春，宾兴成秀彦，科举选才雄，士子宜全孝，臣邻善信忠，贞廉扬美誉，节烈著高风，名相功勋列，博儒伟业崇，丹阳传令绪，文耀远亨通，承先继泽荣，显胄万代昌。(续字辈) 

金 华 公 传
金华公，光绪十一年生人，国樑公三子也，人称三楼爹。为人良善谦和，温良恭让，亲睦兄弟宗长，多有善举，为乡人称道。
适公在生之时，逢天下大乱，民生凋零，百业不兴。公早年丧偶，誓不再嫶，尤自守时业家于农，训育子女，躬奉亲长，于乱世中得持家业于不败。
适逢鼎迁世移，乾坤再造，公举家置产，适新园于庄北，开漕取土，立舆传家，网天地之气，枕十四亩垛子为龙脉，开新河于宅北，右起龙潭为首，回迂左迁。仿宗祖之法，效圣贤之举，继宏图之志，植八木于庭；效古君子圣贤之乐，傍河植竹于庭右庭后，植柏于园，诒子孙以志高远；品合欢、天竹、蓝果于园，立枫于庭之左，又植龙爪于龙潭首，是以得四时之乐。而安家立命，又以良善敦厚，德泽子孙。
适逢天地再造之时，盗贼横起，兵灾连绵，恰秋末龙爪大熟之际，有国民党兵屯于庄，因见异果奇香，味美诱人，欲得而美之于腹，又因不得摘果之法，顿起恶意，欲斫树以得。公见之，逶迤软款，自奋臂攀树摘果，得以保龙木于万一也，后偿因多得施用，致家园免毁于兵灾。
尝世道维艰，盗贼四起，凡良人家获一盗贼，则力殴之以惩未来，徐图安宁。唯公恶于此御贼之道，尝喻子孙曰：世事维艰，君子务身以本，力复不能，则以德维世身家。凡人不可心生恶念，亦应以宽厚之心以待人，虽一时缅因，则后世必得其泽。盖凡人等，皆有好耻上进之心，诲人当以善举诱之，毋得以暴惩劣，徒增冤孽，以及贻祸患于子孙辈。
偿遇一冬日，地寒之极，当夜半之时，怱闻猪崽惊起之声，乃披衣竭地而起，趋视之，乃一行窃之人，视其犹离行之际，乃以手抚其背曰：天寒甚，壮士得便小憩，朽不当人事，当温酒以飨。酒食毕，乃取银元奉之曰：壮士一时不便，多有困扰，三两崽必不能缓一时之急，又且心急货卖，必不得价正之银，些许小钞，愿得以暖壮士一时之腹。窃者视其银，乃十倍于所窃，跪地而受，后多布公之美名善举，凡盗贼者乃避而远趋之。此乃因善得善，果报不爽之应也。
公偿怀多艺于身，恰逢不正之时，恶水蕼掠，蛇鼠恶虫不绝于道，乡人多有懼患其灾者，公怀治毒蛇伤绝艺于身，四时施救于人，竟不取一文之酬，且飨远人以饭食，惠泽方圆，恩及河北。
思公之艺才之多，良善之举，尝愚昧之时，即得闻乡党人之言，今尤誌记于此，因以諄后世子孙，多行善举，少有恶图，凡事缅絪因果，维修身以齐家，敏建功业于世，赖此，则世泽绵长，永世不休也。
江苏省农科院助理研究员康远公九世孙 谈桂峰 拜撰
二零零九年十二月

世系图参见www.zupulu.com