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江南省泰州府谈氏宗谱

资料提供:谈峰
堂号名称:福寿堂 祠堂驻地:江苏省
家谱主修:谈峰 
字辈排序:康大碧林国 金志元(山)桂宏 德贤盛世华 光立青永春

三修家谱
主修 谈峰
开宗明义
自上古少典氏始按姓氏以始,历经三皇五帝,尧贤舜让,殷夏而经商周几成中华民族这绚烂万姓大国之大统。俄倾历次,于商周始有姓氏谱谍。而成于宋,盛于明、清、民国,文革中几近遗失,然少闻耆老先人传言,则生追根求祖之意,终成谱谍续存的源泉之力,盛而不衰。
春秋郯子来朝,称少皞氏吾祖也,郯易而谈,意失其社。佚于先世之旧闻,而不改其音与?噫!自颛顼以来,不能纪远,吾安能知之。其见于传记,周则谈生,汉则征东将军巴,晋则将军元,梁则士云,唐则曲阿尉戭、监察御史弘谟、会昌进士铢、嘉泰进士华。又李白《酬谈少府》诗,岂即戭耶?宋则广德进士尧叟、进士谊。前代之可考,仅仅如此。氏望曰广平,吾安能辨其同异也?王文格之志侍郎伦,有曰仕宋为博士,博士生信宗遂,信在南宋初绾半通之纶,轻去其乡,奉羁以南。信宗遂自开封扈宋南渡,信居常州金匮,垂百年而再避胡,垂百年而再避海,其不绝如缕者几何。宗家吴兴复迁上海,遂居湖州德清。则自汴而南者非止迪功郎,如我明德清进士嘉猷,钱塘孝廉夔,其先俱自汴而南,或盐桥之余裔耶?吾不敢妄而入之,乌容误记也。又谭与谈同,今村讳判然不相合,虽民不祀非族,其义可征矣。邑东南之山曰谈,先人之食采不于此,今其旁炊尚著,岂其麾诸庙门之外与?迪功郎之德不可泯,而名氏失其四传,何也?侨武林非一世,谅所单传。独巨川府君徙盐官,子焉斩蒿荻而处此。家传既佚,犹幸后人谨守旧闻,不至存亡灭没,实于是乎赖,吾何过而疑之!嘉靖时秀水有侍郎先祖,徙自青州。青豫之郊,交相见也。大江以南,著阀落落如晨星,丹阳为先,锡山、丹徒、武陵、长沙次之,俱四封之外。吾安能舍先人耕学之旧,而阳浮慕为也!然曷为之?序曰:郯子论官,以黄炎共工大皥并称,此上世之已事也,吾敢忘先人以自夸乎?
远祖谈讳玄字世芳,谈讳戭字令公长子也,唐中世士大夫。父殁而于长洲守制,苗裔世居长洲十士江,农耕为业,族支四布,亦多以屯田故而移徒。四顾支源,多良善孝友之族。
吾观谈氏先祖,多以文章而得以居庙堂之上。故多官居司典、典吏、司农、御史等诸文官之位,鲜见行伍之人。
自远高祖谈讳康远公携妻、三子自姑苏阊门迁出至于斯地--泰州府东南七区,己传世一十二代,而今时逢盛世,物华天宝,万民乐业;然今后之时,儿孙辈为生计与发展所需,多奔走于四方,流连于他所。日久天长,而根业考究则日见其难。固再兴谱谍之修,以备万代儿孙辈寻根祭祀之需。则应天时,合时意。乃邀同道数人,尽力而为之。 

谈氏家训
谈氏善为本,忠孝贤义德;
华夏千秋业,鹏程万里行。 
谈氏字派
自始迁祖康远公携三子自江南迁居此地,再兴家室,而今已衍生一十二代,原派所用字派系出自江南,于宏字后,尚有“光普照”三字,奈支系语派末接,后于二修时议定续字派十字,“德贤盛世华 光立青永春”,自宏字后另行起派,三修时因感二修派语意境不佳,询求得悉,二修取字规则时为“参照原派,逐字对应成意”;本意调整,后因二修派贴已颁发多年,故不作调整。综观宇内谈氏各支派语,因感敷溪堂派语,立意高远,词出华丽,又且两系有渊源,故借用调整以续。
康大碧林国,金志元<山>桂宏。(前字辈)
德贤盛世华,光立青永春,宾兴成秀彦,科举选才雄,士子宜全孝,臣邻善信忠,贞廉扬美誉,节烈著高风,名相功勋列,博儒伟业崇,丹阳传令绪,文耀远亨通,承先继泽荣,显胄万代昌。(续字辈) 

金 华 公 传
金华公,光绪十一年生人,国樑公三子也,人称三楼爹。为人良善谦和,温良恭让,亲睦兄弟宗长,多有善举,为乡人称道。
适公在生之时,逢天下大乱,民生凋零,百业不兴。公早年丧偶,誓不再嫶,尤自守时业家于农,训育子女,躬奉亲长,于乱世中得持家业于不败。
适逢鼎迁世移,乾坤再造,公举家置产,适新园于庄北,开漕取土,立舆传家,网天地之气,枕十四亩垛子为龙脉,开新河于宅北,右起龙潭为首,回迂左迁。仿宗祖之法,效圣贤之举,继宏图之志,植八木于庭;效古君子圣贤之乐,傍河植竹于庭右庭后,植柏于园,诒子孙以志高远;品合欢、天竹、蓝果于园,立枫于庭之左,又植龙爪于龙潭首,是以得四时之乐。而安家立命,又以良善敦厚,德泽子孙。
适逢天地再造之时,盗贼横起,兵灾连绵,恰秋末龙爪大熟之际,有国民党兵屯于庄,因见异果奇香,味美诱人,欲得而美之于腹,又因不得摘果之法,顿起恶意,欲斫树以得。公见之,逶迤软款,自奋臂攀树摘果,得以保龙木于万一也,后偿因多得施用,致家园免毁于兵灾。
尝世道维艰,盗贼四起,凡良人家获一盗贼,则力殴之以惩未来,徐图安宁。唯公恶于此御贼之道,尝喻子孙曰:世事维艰,君子务身以本,力复不能,则以德维世身家。凡人不可心生恶念,亦应以宽厚之心以待人,虽一时缅因,则后世必得其泽。盖凡人等,皆有好耻上进之心,诲人当以善举诱之,毋得以暴惩劣,徒增冤孽,以及贻祸患于子孙辈。
偿遇一冬日,地寒之极,当夜半之时,怱闻猪崽惊起之声,乃披衣竭地而起,趋视之,乃一行窃之人,视其犹离行之际,乃以手抚其背曰:天寒甚,壮士得便小憩,朽不当人事,当温酒以飨。酒食毕,乃取银元奉之曰:壮士一时不便,多有困扰,三两崽必不能缓一时之急,又且心急货卖,必不得价正之银,些许小钞,愿得以暖壮士一时之腹。窃者视其银,乃十倍于所窃,跪地而受,后多布公之美名善举,凡盗贼者乃避而远趋之。此乃因善得善,果报不爽之应也。
公偿怀多艺于身,恰逢不正之时,恶水蕼掠,蛇鼠恶虫不绝于道,乡人多有懼患其灾者,公怀治毒蛇伤绝艺于身,四时施救于人,竟不取一文之酬,且飨远人以饭食,惠泽方圆,恩及河北。
思公之艺才之多,良善之举,尝愚昧之时,即得闻乡党人之言,今尤誌记于此,因以諄后世子孙,多行善举,少有恶图,凡事缅絪因果,维修身以齐家,敏建功业于世,赖此,则世泽绵长,永世不休也。
江苏省农科院助理研究员康远公九世孙 谈桂峰 拜撰
二零零九年十二月

世系图参见www.zupulu.com

 


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