《山海经》“大荒东经”和“海内经”中多次出现叫“帝俊”的上古帝王，具本所指，各有不同。按最新《山海经》注释本所释： 1、“大荒东经”中“帝俊生中容”之“帝俊”似指“颛顼”。 2、“大荒东经”中“帝俊生帝鸿”之“帝俊”似指“少典”。 3、“海内经”中“帝俊生禺号”之“帝俊”指“黄帝”。 4、“海内经”中“帝俊生三身”和“帝俊有子八人”的“帝俊”指“帝舜”。 此外，该书中还有：“帝俊生晏龙”、“帝俊赐羿彤弓矰素”、“帝俊生黑齿”等说。至于《山海经》中“生”字的用法，并不一定都指某人诞生某人，也多指某人所生存、遗存的后代。（见附图） 《山海经.大荒东经》：“黄帝生禺豸虎，禺豸虎生禺京。” 《山海经.海内经》：“帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。”（书中有注释：①帝俊：这里指黄帝。②淫梁：即上文中所说的禺京。） 《史记.五帝本纪》中说：“帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。”[索隐]宋衷曰：高辛地名因以江为号，喾名也。皇甫谧云：帝喾名□也（“□”字在《辞海》中查不到，为“俊”字去掉单人旁）。[正义]帝王纪云：帝俈高辛姬姓也。 《辞海》：“喾一作俈。传说中古代部族首领。号高辛氏，有四妻四子：姜嫄生弃（即后稷），是周族的祖先；简狄生契，是商族的祖先；庆都生尧；常仪生挚。” 按照上述记载可见，《山海经》中的“帝俊”并非《史记》中的“帝喾”，不宜将两者作为一说。《山海经》中含有神话传说的成份，但也含有上古地理和历史的成份，对《山海经》之说进行考证后，仍可作为今人考古之参考。而《史记》司马迁是作过不少考证的，是史书，基本上无神话之说，对上古传说也是有所取舍的。两者比较，史记之说更为可靠。但史记中上古的东西不多，“三皇本纪”还是后来司马贞增补的，故上古的历史和地理仍然要参考《山海经》之说。考证“帝俊”应当按《山海经》中的各说，而《史记》中并无“帝俊”之说。退一步讲，就算“帝俊”是帝喾，那么帝喾是姬姓，也与姞姓或吉氏联挂不上啊。
（吉家林撰文）
