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  回复:中华侯氏最早名人--侯嬴 第 6 楼

智士侯嬴(一)
  
作者:徐继刚    来源:湖北省武汉市江夏区山坡中学    
看过春秋战国时士的资料,一直对他们有着深深的敬意。《史记》中记叙士的地方比较多,集中的在四公子的列传里,四公子他们都拥有两三千的食客,这些食客的身份都是士。教科书里曾经有《毛遂自荐》和《信陵君窃符救赵》的故事,如今只剩下后一篇了,但尽管如此,文中的侯嬴和朱亥这两个典型的士,也足让人感动已极,特别是侯嬴。
侯嬴是个隐士,隐居的士,古人说“小隐隐于山,大隐隐于市”,所以他是很有代表性的大隐者。但其身份确实很卑微,只是个看守城门的,穷困潦倒自不必言。这样的人,现在的我们可能不会正眼去看,经过的时候甚至都绕着弯儿。但就是他这样一个不起眼的人,却书写了了不起的历史。
侯嬴很穷困,但却很自尊。当贵为四公子之一拥有食客三千的信陵君送给他财物时,他拒绝了,以他的话来说是“臣修身洁行数十年,终不以监门困故受公子财”。圣贤说“ 衣食足则知荣辱”在他身上并不适用了,其实他所要的是份尊严,对他而言,财富并不能体现这点,否则以他的才能,取富贵实在太容易了,特别是在那个动荡的年代。
如果我们再看看同时代的其他的士,会更明白尊严对他们的重要性。毛遂做食客的时候,总是为待遇的问题而大发牢骚,搞得其他的士对他指指点点,议论纷纷。但当平原君满足他的所有要求后,毛遂便死心踏地为主人服务,乃至自荐其能,甘心冒险。孟尝君的一位食客则觉得给食物不如其他人,认为受到歧视而想离开,等到发现误解了主人后,便立即拔剑自刎。另外还有许多士用各种不同的方式维护尊严的例子。由此看来,尊严对士而言确是比生命更为重要,是可以为之赴死的。只要士认为主人没有给以恰当的尊重,他们就不会为之卖命了;反之,就能够为知己者赴汤蹈火,万死不辞。
侯嬴也是如此,只不过他不看重财物。求贤若渴的信陵君没有让他失望,通过了重重考验,于是侯嬴视信陵君为知己,还举荐了朱亥,即另一个大隐士,并在故事的最后以死相报。同为隐士的朱亥一样视尊严过于生命,起先他并没有回答信陵君的馈赠,但后来却慷慨效力,击杀大将军晋鄙,为公子夺得军权立下大功。
或许也可以用自信解释其自尊,食客们都很自信,否则也不会出现毛遂自荐的故事了,他们的信心源于他们的才能。当然,士的才能各有不同,有的能鸡鸣狗盗,有的能游说诸侯,还有的能威慑君王。才能的大小需要不同的砝码衡量。侯嬴有的是智,朱亥有的是力,衡量他们能耐的砝码也是不一样的,所以对待信陵君的馈赠有不同的反应,而让他们展现才干的机会也很快就到来了。
强横的秦军在长平消灭了赵国主力后围困了邯郸,并且威胁诸侯不得救援,否则灭赵之后就移兵攻打救援的国家。魏国派出的大军也就在国境观望,没有救兵的赵国遂岌岌可危,眼看着只有等待灭亡了。心急如焚的信陵君束手无策,只好带上他的食客们,准备冲击大秦的军阵,集体玉碎。如果他们真的去了,无疑将上演一幕惨不忍睹的大悲剧,但幸好他去拜别侯嬴。
但让信陵君感到意外的是,侯嬴并没有对公子的义举抱以丝毫的同情,更惶论为他们唱赞歌了,反是冷冷说了句:“公子勉之矣,老臣不能从。”拿我们现在的话就是说,你好好干,我就不跟你去了,好像他跟信陵君没什么关系。对于他泼的这瓢冷水,公子肯定是感到极其难过的,如果我们不是看了后面,也会觉得这个老头子完全不是那么一回事。这里就有个疑问,为什么起先侯生不提他的计划?而如果公子真的一去不返那可就大不妙了。当时的情况侯生应该很清楚情况万分地紧急,作为信陵君的知己,没可能不早替他谋划,而且从后面的内容来看,侯生的计策实在妙不可言,不会是仓促间想到的,所以他这么做定然有原因。


作者:610885998 (2007/10/18 21:26:05)   回复此贴
  回复:中华侯氏最早名人--侯嬴 第 7 楼

智士侯嬴(二)
作者:徐继刚    来源:湖北省武汉市江夏区山坡中学    
易中天的书里面提到贾诩和郭嘉时说这两个人的聪明在于他们对人的了解,我觉得这是很有道理的。侯生对信陵君也是非常了解的,所以他算定公子一会回来,尽管这在我们看来有些冒险,但却不出他所料,这就是他的智。再者,如果一开始就公开他的计策,不见得会有用。我们可以想象当时公子是在什么样的心情下去见侯生的,应是怒不可遏、充满悲愤和绝望的,因为他的食客已尽全力游说魏王却丝毫不起作用,公子也肯定亲自出马劝说了,而且不只一次,所以作出那种举动实是万般无奈。他来找侯生也并不是对侯生有什么指望,而是想把侯生也带去,毕竟信陵君的食客们很多都跟着,为知己者死,这是士所应有的品德,而且公子对侯生也确实不错,所以侯生匆忙提出建议,很可能头脑发热的信陵君根本就听不进去。因而不妨先好好泼瓢冷水给他降降温,这样后面就好办了。果然,公子从侯生那里出发后越想越不是滋味,就调转了车子。我们应该注意到前面并没有提公子想过什么的,而能够想问题就是一个人冷静的表现。头脑发热的人是不会甚至不愿去思考的,只会不计后果的鲁莽行事。这就说明侯嬴泼的那瓢冷水对信陵君起到了作用,其实这种作用很关键的,因为提出的建议要有人听才会有意义,这实是侯生的大智慧。想出一条计谋并不难,但计谋的实施却并不容易,需要对人的充分的把握,其中也包括敌人或对立面的人。人上一百,各形各色,要掌握他们可是千难万难的。读了《三国演义》的人都知道,诸葛亮神机妙算,却由于用错了马谡而丢了街亭,第一次北伐因而功亏一篑,更因为对司马懿的了解不够而屡受挫折,类似的例子在历史上可说是层出不穷。所以谋士,得先谋人而后才能谋事,否则,再巧的计也会成虚画。
侯嬴对信陵君是很了解的,所以能想出这种令人失色的办法让信陵君欣然接受建议。同样,他也是很了解如姬和晋鄙的,算定了如姬一定会报恩,所以要利用她来偷兵符,料定了晋鄙一定不会乖乖的交出兵权的,所以得干掉他。从这个方面看,侯嬴真是个了不起的心理学家。
可以说,信陵君回转马头的那刻起,情况就从急如星火而逆转了。侯嬴分析了厉害关系后,头脑冷静下来的公子立刻醒悟了。于是两人“屏人间语”,策划奇谋。
要想救援赵国,必须得有军队,拿食客来充当军队是没用的,虽然先秦的士都是带剑的,应该都有些武艺,但和秦国庞大的职业军队相较,他们的力量实在是弱得不行,正如侯嬴分析的是“譬若以肉投馁虎”,所以得有能和秦军相抗的正规军。信陵君也只能从魏国搞到军队,他想到的法子是通过魏王直接获取,遗憾的是游说被证明是完全不起作用的。魏王已给强秦吓破了胆,要不然也不会让援军呆在国境,“作壁上观”了。但军队的掌控有个凭据,这就是虎符,虎符有两半,一半在将军那里,一半在君王处。只要拿到另外的一半就能调动军队了。魏王只让大军观望,自然不肯把虎符交给信陵君,他们只好通过另外的途径拿到。侯生想到了偷,而且是利用魏王身边的人,他的宠妃如姬。而如姬实是拿到虎符最佳人选。

作者:610885998 (2007/10/18 21:26:33)   回复此贴
  回复:中华侯氏最早名人--侯嬴 第 8 楼

智士侯嬴(三)
作者:徐继刚    来源:湖北省武汉市江夏区山坡中学    
原因有以下几点: 首先,姑且不论信陵君的食客有没有鸡鸣狗盗之辈,即便是有,也不能行,道理在于他们没有机会接近虎符。魏王很清楚虎符的重要性,不会不倍加小心,之所以把它放在卧内,也是出于此种考虑,虎符放在这个地方,等于是贴身放着,连近臣也没有法子触到。而时间又太过紧急,想通过另外的方法进入其室根本就来不及。
其二,如姬是魏王的爱妃,是他很信任的人。而且如姬作为一个女人,在那个年代,很难有什么作为,没有女人有那个胆量,因为这样做也会使她的地位利益受到极大的影响,甚至可能掉脑袋,试问哪个妃子愿意作出牺牲?所以魏王对如姬是放心的,就算虎符不见了,魏王也不可能轻易想到她。
而正是后一条,让侯嬴钻了空子,如其所料,为了报恩,如姬居然肯冒杀身之祸迅速偷出了虎符,这样信陵君就拿到了凭据。公子当时肯定是兴奋得不得了的,因为书里说到“公子行”,即是马上要走。但侯嬴马上就提出了另外一个问题,就是晋鄙。
晋鄙是宿将,是个老将军,对魏王忠心耿耿,是魏王的心腹,否则魏王不会把十万大军放心地交给他。而从晋鄙带着大军坐观的行为来看,也确不负君王所托。虎符和晋鄙对魏王而言可以说是双保险。他不会那么听话,看到虎符就交出兵权,凭据可能会成为废品,这样就麻烦了。于是侯生提出了个大胆的建议——干掉晋鄙,去除最后一道保险。
那么这里又出现了一个问题,为什么不直接去杀了晋鄙而要先偷虎符呢?首先,杀晋鄙是不得已的行为,但如果直接这样干,麻烦会更大。军队是听命于将军的,在没拿到信物前杀掉将军,军队不会拥护,这样也调不动他们,更不用说要他们上阵拼命了。再则,晋鄙见了虎符而不交权,则是违抗军令,杀他理所当然,所以虎符不可或缺。
至于为什么要朱亥来做,也容易明白,他是个力士,又胆略过人,从袖藏四十斤铁椎可以知道他是最佳的杀人机器,让他来做这件事万无一失,这也体现了侯生对朱亥的了解。
侯嬴的计策丝丝入扣,没有一点缺憾,真可谓算无遗策。而结局完美的,秦兵退了,赵国安全了。
通观整篇文章,侯生给我们留下的印象真是深刻,从他对人的分析,对事件进程的把握上看,他实在不负智士的美誉。侯生最后选择了自刭,这其实是士最好的结局,他以死维护了士的名声,这并没有给人以悲怆,反倒让人对侯嬴生出了更多的崇敬。从士的身上,我们或许可以领悟到:死,不见得都是哀歌。相反,他们的死,可以与日月争辉,是一种荣耀。侯生的一生,应了一句话,生得伟大,死得光荣。
美哉,智士侯嬴!

作者:610885998 (2007/10/18 21:26:53)   回复此贴
  回复:中华侯氏最早名人--侯嬴 第 9 楼

对侯嬴“北乡自刭”的再认识
     谢 韵 秋
    
     研读《信陵君窃符救赵》,一直反复思考侯嬴“北乡自刭”的原因。我们看到侯嬴送别信陵君时说的一段话:“臣宜从,老不能,请数公子行日,以至晋鄙军之日北乡自刭,以送公子”。意思是说,我理应跟公子出征,但我年纪大了,不能为公子效命,只好面向北方自杀,来报答公子。由此看来,“北乡自刭,以送公子”表明了侯嬴要用死来报答信陵君的知遇之恩。我们分析、认识侯嬴这个人物时,如果仅此理解,未免将侯看得太简单,太平常了。我们认为,侯嬴“北乡自刭”是在经过复杂的心理斗争和激烈的矛盾冲突以后认识到自己无生路可走而迫于无奈作出的一种选择。
     理由之一:为了尽忠,非死不可。侯嬴为信陵君出奇谋窃符救赵,是在“秦王威吓魏王”,“魏王畏秦”,“使人止晋哒鄙,留军壁邺”,“持两端以观望之”,“不听公子”,赵国形势严峻,“邯鄣旦暮降秦”的前提下谋划的,这显然是违背了魏王的旨意。侯嬴深知,作为魏王的臣民,不顾君臣大义,谋以兵符,椎杀晋鄙,实属大逆不道。但是,作为门客,又要成就信陵君的“高义”和“五霸之盟”,在这一对矛盾部冲突中,作嬴甘冒对魏王不忠之名为信陵君出奇谋,是经过了激烈的思想斗争的。侯嬴清楚地认识到,要想保全生命,既做到对魏王的忠心,又做到对信陵君忠心是不可能的。所以,侯赢在选择忠心信陵君时就为自己对魏王的不忠设计好了结果,正如明代陈懿典曾说:“侯生自刭因侠烈之概,亦料魏王知公子谋皆夷门擘画,势必收而诛之,故嬴自杀以为报,正是高处”(《读史漫笔》)。可见,侯嬴是用生命来洗刷“逆臣”的罪名,表达对魏王的忠心。
     理由之二:心灰意冷,只有一死。侯嬴作为谋略家,对战争形势的分析自有他的远见和卓识:信陵君窃符救赵而去,无论成功还是失败都不会回到魏国。因为信陵君为了“急人困”和“高义”之名,为了姐弟之情,窃取了兵符,椎杀晋鄙,这是对魏王的不忠,是大逆不道,是死罪。我们知道,信陵君不是一个容易冲动的人,他明知故犯是有思想准备的。后来侯嬴以“欲以客往赴秦军,与赵俱死”的决心也可看出信陵君已将生死置之度外。救赵失败,信陵君则与赵国同归于尽;救赵成功,“公必自知盗其兵符,矫杀晋鄙”,魏王必向他问罪,事情的结局“已却秦求赵”,“公子独与客留赵”,正好证实了侯嬴的分析是正确的。主客两人相知相识,肝胆相照,然而从此天各一方。侯赢认为,对公子自己已不能忠心事主,就个人说已年届七十,日薄西山。想当年,“公子从车骑,虚左,自迎”,“直上载公子上坐,不让”,“公子引侯生坐上坐,遍赞宾客”,“公子起而为寿侯生前”,侯赢的地位是何等尊贵;看今朝,公子挥泪而去,七十老朽谁人问?前后形势的急剧变化,对侯嬴的精神是一个致命的打击。精神支柱折断了,理想、抱负落空了,侯赢苟且偷生还有什么意义呢?
     理由之三:为守机密,别无选择。侯嬴向信陵君交代计谋时,“及屏人问语”,可见,窃取兵符非同儿戏,如有不慎,危及信陵君性命,救赵国计划也会落空。如果因失密,误了大事,岂不害了公子,误了救赵?而且如姬已死,朱亥随行,留在魏国,知道秘密的就只他一人了,要想让公子走得放心,侯嬴只好“自刭”来成全公子。
     理由之四:坚定信念,非死不可。信陵君以仁爱著称于世,当侯嬴开始一提计杀“宿将晋鄙”时,信陵君就掉了眼泪,并且说“往恐不听,必当杀之,是以泣耳”,从这里更可看出信陵君的为人。此时的侯嬴最担心的事有二:其一,信陵君依计而行,到达晋鄙军营的那一天,计谋就要拆穿,信陵君就要考虑侯嬴会被魏王处死或遭受牢狱之苦,明知侯嬴为他受罪而不管,这不符合公子的为人,也许公子就会为了个人私情,放弃救赵计划;其二,信陵君太仁慈,当他到达晋鄙军营,面对“宿将晋鄙”时,也许会不忍下手,到时候就会误了大事。侯嬴正是经历了这番思想斗争后才作出了“自刭”的选择,来激励、坚定信陵君夺晋鄙军救赵的决心。
     以上四条理由,其中任意一条,都使侯羸无路可走,何况四条矛盾聚集于一身呢?所以侯羸选:“北乡自刭”实属无奈啊!
      






作者:610885998 (2007/10/18 21:33:07)   回复此贴
  回复:中华侯氏最早名人--侯嬴 第 10 楼

曲折回环情思盎然──读《信陵君窃符救赵》(一) (张朴俊)

有史公作传如生,爱客若君,真令读者慨慷悲歌不已;
其门馆风流未谢,于今视昔,闻谁能拔抑塞磊落之才?
题写在信陵君祠内的这副对联,不仅深情地赞颂了“能拔抑塞磊落之才”的信陵君,也高度地评价了太史公司马迁所著《史记》中的名篇之一《信陵君列传》。高中语文课本上的《信陵君窃符救赵》,就是节选自《魏公子列传》。由于此段故事极其生动,历来被作为戏剧题材搬上舞台。
信陵君富有政治远见,又具有军事才能。虽然他与赵国平原君、齐国孟尝君、楚国春申君并称战国四公子,但他的声誉却远在其他三公子之上。司马迁就赞道:“天下诸公子亦有喜士者矣,然信陵君之接岩穴隐者,不耻下交,有以也。名冠诸侯,不虚耳。”说信陵君的声名能够盖在当时诸侯之上,确有他实在的道理,并非浪得虚名。正如茅坤说:“信陵君是太史公胸中得意人,故本传亦太史公得意文。”司马迁就是用这样的凝情之笔,写下了《信陵君列传》,通篇称呼信陵君的“公子”,共计一百四十七个,赞誉之情真是溢于言表了。节选自《信陵君列传》的《信陵君窃符救赵》,作为历史传记,确实颇为出色;作为文学散文,也十分优美。它不仅具有很强的艺术魅力,读之如见其人,如闻其声,人物形象跃然目前,信陵君为国忘身、谦逊待士、虚心纳谏的品格,“真令读者慨慷悲歌不已”。
信陵君一生四处交游,可叙写之事甚多,但司马迁在为他立传时,并非事无巨细,兼收并蓄,而是根据信陵君为人处世的性格特征,对纷繁的史料,众多的事迹,做了严格的取舍,精心的安排,该取则取、该舍则舍、该详则详、该简则简,做到了取舍适宜、详略得当。作者把信陵君的政治远见写在了《魏世家》中,对信陵君的军事才能,虽然写入了列传,但只以“魏王……以上将军印授公子”,“公子率五国之兵破秦军于河外”等寥寥数语一带而过,传记的重点放在了信陵君性格特征的主要方面──“仁而下士”上,并以信陵君一生中最主要的事件──救赵为主线,组织材料,展开情节。作品以峰回路转、曲折回环的结构,曲尽其意、情思盎然地写出了深深感人的故事情节。一开始,作者按照传记的惯例首先叙述了人物的姓名、身世。之后,就突出地对信陵君的性格特征作了介绍:“公子为人,仁而下士,士无贤不肖,皆谦而礼交之,不敢以其富贵骄士。”
信陵君的礼贤下士,是关系到魏国的安危的,不同于平原君的养士“徒豪举耳”;也不同于孟尝君所养之士多“鸡鸣狗盗”之徒,虽有一个较杰出者冯谖,也只能效狡兔为主子筑三窟。而信陵君礼贤下士却是在为国求贤。“公子与魏王博”一事,就充分说明了信陵君礼贤下士对巩固魏国国防的客观作用。然而,此事却引起了魏王的疑忌,“畏公子之贤能,不敢任公子以国政”。
文章以一连串的生动情节,描写信陵君与他的门客的事迹,充分表现了信陵君“下士”与“不敢以其富贵骄士”的高尚品格。宴请夷门抱关者侯嬴以及侯嬴为信陵君策划“窃符救赵”是信陵君一生中最重要的事件,所以作者把此事作为中心事件来写,写得极为详尽,也极为精彩。侯生年老家贫,是一个地位卑下的“夷门监者”,在当时的社会中,这样的人是为世俗所不齿的。然而,信陵君听说他是个贤者,就“往请,欲厚遗之”,侯生“修身洁行”不肯受。信陵君就专为他“置酒大会宾客”,并亲自赶车去迎接他,还为他赶车到屠户中拜访朋友朱亥,而侯生见朱亥后,却“俾倪,故久立与客语”。这时,“从骑皆窃骂侯生”,而“公子色终不变”。到家后,信陵君又引侯生“遍赞宾客”,并且“为寿侯生前”,待侯生为上宾。这一系列的行动,没有丝毫勉强。侯生对信陵君多方试探,信陵君表现出来的只是“执辔愈恭”“颜色愈和”“色终不变”。信陵君这种礼贤下士的真诚态度,深深感动了侯生,侯生终于把信陵君当成了知己,愿为他谋划,并为他献身。


作者:610885998 (2007/10/18 21:38:05)   回复此贴
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