http://www.sina.com.cn 2001年06月14日 中国新闻网

　　中新社香港六月十三日电(记者张淑琴)位于香港新界地区，历史悠久的上水河上乡居石侯公祠今日举行开光典礼，以庆祝该祠堂重修竣工。

　　香港康乐及文化事务署署长梁世华在开光典礼致辞时表示，新界侯族的历史源远流长，早于宋代已由中原南迁，明朝时则定居于河上乡，至今已有六百多年，成为新界五大宗族之一。居石侯公祠至今已建成二百多年，在侯氏族人悉心保存下，公祠得以保留原貌，
并一直用作祭祖及乡宗聚会的地方。

　　梁世华说，在新界众多的历史建筑中，祠堂是最富文化意义的建筑，除了是乡村的重要建筑外，更促进宗族成员的团结精神，亦能反映宗族的历史。新界五大宗族的祠堂，如粉岭龙跃头松岭邓公祠、上水廖万石堂等已相继列为法定古迹，予以保存和开放给市民参观，成为市民认识香港历史的教育工具。

　　居石侯公祠是河上乡最重要的建筑物，是纪念明十七世祖侯居石公(一五五四-一六二八)而建，现供奉河上乡侯氏历代祖先。祠堂现存最具历史价值的物件，为悬于祠堂正门刻有清乾隆二十七年(一七六二)的牌匾。

　　居石侯公祠是三进两院式建筑，祠堂正面以红粉石叠砌的门框和雀替，充分反映出祠堂的气派和工匠的杰出工艺。此外，祠堂内横梁和斗拱的吉祥图案雕刻亦极为精致。

　　(完)

陈天权
2007-3-15  


上水金钱村刚举行大王福德宝诞，这个节日类似粉岭的太平洪朝，将「开灯」仪式与打醮活动连在一起。特别的是，金钱村供奉的主神并非一般地位较高的民间俗神，而是守在村口社坛的社稷大王和土地公。

社神与人格化的土地公（潮州人和福建人尊称之为福德正神，而客家人则称之为伯公），都是担当地方保护神的角色。侯氏族人对社神十分重视，每年举行神诞庆祝。究其因由，原来涉及一个与侯族祖先有关的传说。

现年八十三岁的金钱村族长侯根全对我说，在数百年前，来自金钱村的侯倬云在内地某县做官，遇到当地乱党作反，他没有屈降，乘夜逃走，经过一座麻疯病院时入内躲避，当年麻疯病是不治之症，人们避之则吉，因此乱党没有入内查找。其后侯倬云在路边的社坛许愿，如果他能逃过此劫，便为社神建庙，使其免受风吹雨打。侯倬云安然度过乱事后，获朝廷升官，他履行承诺建庙，并上奏皇帝准许将社神封为社稷大王。

侯氏在金钱村建了一座两进式的神厅拜祭土地，而村外仍然保留一座社坛供奉社稷大王和福德正神，保佑区内的人平安。每年正月，侯氏族人举行大王福德宝诞（不叫土地诞）前夕，用轿将两位神只的神位迎入神厅，给予它们新的纸紮衣服。这节日让我看到一个家族奉祀某位神只的原因，

新界著名宗族。该氏原籍广东番禺。其先祖侯五郎为宋代进士，北宋末年从番禺迁至东莞罗芳村(今宝安县罗芳村)，继入居新界上水地区。侯五郎六传至侯卓峰，于明初迁居新界上水河上乡开基，为河上乡侯族始祖。侯卓峰生6子，即本初，本周、本泰、本禄，本立、本清，其中前四房世居河上乡，称为“河上四本”，而长子本初所生扁如和洪英2子，现已成为河上乡主要两大房始祖。侯卓峰第五子本立后人先迁居谷田，于乾隆时迁居金钱、燕岗2村，第六子本清则迁居吉田。清乾隆年间该族另支始分迁于丙岗村。侯氏在上水一带后人近2000入，主要宗祠有乾隆二十七年兴建河上乡居石侯公祠，金钱、燕岗及丙岗3村各有家祠及书室。侯氏自北宋入迁新界地区，至今已八百余年，凡二十八传。除立业于罗芳村。河上乡、金钱村、风冈村及丙岗村以外，且多出洋发展。1899年英人接收新界时，丙岗侯氏亦曾参与联合邻近姓族反抗，其在新界境内地位甚高。

[作者：大槐树网 来源：大槐树网  ]  

侯家大院地处大槐树镇侯家堡村中央，大院南北向，北靠高高的土丘，建于民国二十三年（1934），宅院主人侯源征系当地富户。
     侯家宅院由前后二进院组成。占地约四亩有余。远看高墙绕环，宛如城堡。大门为楼阁式建筑，上出雷公柱，柱头雕成石榴形，耍头刻成龙首，刻工精细入微，一丝不苟。大门左右有八字形小影壁，砖雕草龙图案。进入大门，有东西对称的砖砌窑洞各3孔。当为侯家长工、仆夫居所。院北无房，为后院客厅后山墙。院东北开大门，建筑格局与前门略同，但门前多了两尊青石狮，门也做成铁裹式。木雕与砖雕更为精细。青石踏道五级，拾级而上，可看到迎面山墙上的随墙影壁，影壁砖雕更为繁琐，上部刻戏剧人物、鸟兽花卉，四角菱花拱心，壁心有园形砖雕福字。大门有上下二栓，并有贯栓石槽，进入门内约1.5米处有石刻方槽两处铺地。据当地人讲，这里拴门后再斜撑两根方木将大门顶牢，方槽为支点。宅院主人将大门用三道防护栓保护，可见用心之苦。门内东侧有单披式小亭处。旧时乐人地位下贱不许入内宅，表演时只得在此处凑和。大门内有约10平米的通道，西侧有垂花门通入内院。门楣上阳刻“瑞气迎门”四字，正书，书法端谨，刻工精良。
     内院方砖铺地，四周有青石台阶围护，北房三音高大雄壮，建于高约0.5米的台基上，踏道三级，北房分作二层，一层砖砌大窑三孔，顶层木构房三间，窑前出檐，立柱四根支撑，上部花板雀替通连，方木横贯，围有护栏，木质栏板。各雕圆形图案。人在楼上可凭栏四望。北主房左右各建角窑一孔，为厨房，有对称的砖砌小门可上主房台基。门额东刻“芝兰茂”、西刻“桃李新”。据文字记载，建宅主人侯源征当时有二个儿子均在上大学，侯源征对儿子的期盼与希冀全部反映在这小小的门额题字上。
东西厢房均为硬山顶二层建筑。规模比北房矮小，南为客厅。面阔三间，进深四加椽。搭牵二椽栿用三柱。檐柱不用雀替，花板三组贯通。软门十二扇，上门格眼做万字不断头式，裙板素面起线，不做装饰。客厅高大宽敞，梁架虽距今70余年，尚焕然如新。
     客厅西侧与西厢房南山墙处开小门，门楣刻“承天之佑”四字，可通往厕所。侯氏把厕所的出入之地也设计得别出心裁，可见非凡庸土地主。
     侯家宅院虽建筑年代稍晚，但因其保存完好，建造精致，在洪洞的民居建筑中，占有它特殊的地位，1984年被公布为县级文物。