韩悦行 侯家沟地处沙河口区的北部，华北路的西侧。 清康熙六年（1667年）侯氏祖先侯世秋从山东即墨县携妻带子闯关东，来到这里安家落户，成了占山户，以姓名地，叫作侯家沟。后来，侯世秋的次子侯玉与三子侯俊相继迁往金州华家屯和凌水子栾家村。今天侯家沟的侯氏诸民都是其长子侯显的后裔。大侯家沟即在中心医院周围，是侯氏家族的中心居住区。由于支脉繁衍旺盛，大侯家沟逐渐饱和，后代便向车家村一带延伸，就成了小侯家沟。在历史上，这里确实有一条侯家沟，它是大小侯家沟的分界线，雨季流水，旱季行车走人，即今天的沙城街。
300多年来，侯氏家族对大连的开发建设作出了贡献。尤其改革开放以来，侯家沟变化更大了。
在20世纪20年代，侯家沟曾出现过一位著名的工人运动领袖侯立鉴（1891年———1935年）。他自小就在满铁沙河口工厂（今大连机车车辆厂前身）做工，受尽了日本人的欺凌，心中积满了民族仇恨。他在地下党的教育下，参加了共产党和大连中华工学会。他在周水子福纺纱厂，组建工学会分会，出任分会委员长、党支部书记。1926年，他领导了震惊全国的福纺纱厂“四二七”大罢工。日本殖民当局将其逮捕，他在狱中坚贞不屈，毫不动摇，最终取得百日大罢工的完全胜利。他出狱后，远走黑龙江，参加苏联国际情报组。在复杂艰难的环境中，身染不治之病，1935年6月故去，终年44岁。
目前，流传的秦州民间传说中，《短三十的传说》可谓极具典型，至今已有三百多年的历史，“短三十”是秦州历史上一个“阿凡提”式的机智人物。据编修于清代康、乾年间的《天水侯氏家谱》记载，“短三十”名叫侯承运(1651--1730年)，家居秦州城，康熙五十二年(1713年)举荐其为乡贡进士，生前有诗文集《寄生草》等三部，为手抄孤本，“文革”中被毁。他自小博学多才，聪明伶俐，但懒隋成性；胆大妄为，死钻牛角，心胸狭窄气量短，因而对其褒贬不一，使人又爱又恨。有人叫他侯尖子，有人则骂他为“短三十”。早在他生前就流传有他《三考江南》、《讨媳妇》、《背磨扇》、《下泻药》等故事，三百多年来经久不衰，且有许多不断增加的故事内容在越来越多的人中传讲。
《短三十的传说》故事集思想性、娱乐性、现实性为一体，在民间经过十几代人的不断加工、演绎、传讲而流传，蕴涵着当地群众的生存经验、审美方式和思维模式，是秦州民间传说的精华内容之一。
一直在整理、编撰《短三十的传说》的周应合先生告诉记者，他将从民间收集到的关于“短三十”的零星传说进行了整理和演绎。其中《短三十拔撅》、《短三十卖鸡蛋》等是根据人们的传说整理出来的。《短三十驯鹰》、《短三十娶媳妇》、《短三十剪头发》等是他根据短三十其人的性格特点进行演绎的。通过这80余篇故事，基本反映了“短三十”的人物性格和那个时代的风貌，再现了“短三十”在那个时代下，无可奈何的生活状况和精神状况。
记者在采访中了解到，“短三十”传说广泛流传于民间。解放后，虽经周培棠、李永祥、陈林、李益裕、周应合、王桃有、吴振中等人对口述传说进行了整理，但现存的也只有天水市志办编辑的《天水传说》中有部分内容，《天水晚报·市井》等版的栏目中刊发有系列故事，共计80余篇。
1980年至1996年期间，由“短三十”传说的口述及整理者自发投资1万余元对该传说进行挖掘、搜集、整理和编纂，对“短三十”传说的传承人进行摸底建档，并出资培训相关传承者。希望通过保护，使这一传说不至于流失。
他自小就在满铁沙河口工厂（今大连机车车辆厂前身）做工，受尽了日本人的欺凌，心中积满了民族仇恨。他在地下党的教育下，参加了共产党和大连中华工学会。他在周水子福纺纱厂，组建工学会分会，出任分会委员长、党支部书记。1926年，他领导了震惊全国的福纺纱厂“四二七”大罢工。日本殖民当局将其逮捕，他在狱中坚贞不屈，毫不动摇，最终取得百日大罢工的完全胜利。他出狱后，远走黑龙江，参加苏联国际情报组。在复杂艰难的环境中，身染不治之病，1935年6月故去，终年44岁。
