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  主 题： 叶阳君之死因说 （修改版） 已阅：3729 / 回复：2（楼主）

叶阳君之死因说（修改版）
               叶阳子
    叶阳君赵悝虽为秦国昭王时代的风云人物，军政重臣，但有关其活动经历，史籍记载却是非常之简略，只有一些只言片语的零星记述。司马迁在其《史记，秦本纪》中对叶阳君有这样的记载：“（昭王）四十五年，叶阳君悝出之国，未至而死”。至于其因何缘故而死，并未提及。但后人却有认为叶阳君是因秦昭王为清除政敌派人在途中加以杀害而死的。其被杀害的原因有二；一是认为在前太子（有人认为是泾阳君赵市）死后，叶阳君要秦昭王践行“兄终弟及”之前约，立其为太子，从而威胁到了昭王要另立其儿子安国君赵柱为太子继位的企图，因此要杀之以绝后患。二是叶阳君为秦国著名的“四贵”重要成员，权重位尊，严重削弱了昭王的王权，威胁到了他的王位，因此也必须要加以清除而杀害之。
    本人以为这两种说法都是不符合历史事实的，觉得很有必要在此对这些错误的传说加以纠正。
    首先第一，秦国当年并无实行所谓“兄终弟及”的王位继承制之事，史书上亦并无泾阳君赵市曾为秦国太子的任何记载，只有其于秦昭王七年曾被派往齐国作“质子”之事，但并不能因此就可证实其确为太子。在《秦本纪》中记载的“悼太子死魏”中的悼太子，其并非是泾阳君本人，而实为秦昭王的长子（佚名）。在《史记，吕不韦列传》中即有“秦昭王四十年，太子死。其四十二年，以其次子安国君为太子。”的记载为证。再如后来发生的所谓逐“四贵”出关之事，史书中也仍赫然列有泾阳君之名，也是一例。这些都可证明泾阳君赵市并非是秦国的太子，所谓的“兄终弟及”之事只是人为的推测杜撰出来而已。所以，叶阳君赵悝想争当太子之事根本就不可能发生，当然所谓秦昭王为清除政敌而派人杀害叶阳君之事，同样也就根本不可能存在了！
    其次第二，关于逐“四贵”出关之事；由于受说客范睢挑拨离间的蛊惑，秦昭王虽对“四贵”产生了一定的戒心，但也绝不至于会发展到非要斩尽杀绝不可的地步，“四贵”本身曾有大功，并无必死之罪，昭王怎么着也不会下此毒手！其只是采取如免职调离等一些防范性的措施而已（如对魏冉），这对“四贵”来说已是很重的惩处了。对于此时的叶阳君来说也正是这样，他正受命远离秦国的都城咸阳千里迢迢去就封国（叶阳国），这或许也算是昭王对他采取的一种防范措施吧！而区区一小封国，日后绝对是构不成对王国，对王位任何小小的威胁，这些秦昭王都是非常明白的，他顶多也只是想让叶阳君远离都城，远离秦国的权力中心，到其封国里去安亨晚年而已，怎么说也不会有半途再加以杀害之心，因为这不合常理，现实情况也绝无这种必要，秦昭王也绝不至于昏愦到要徒招天下恶名的地步！
    再次第三，之所以出现以上的传说，究其根源，是与《秦本纪》中“悼太子死魏”的佚名记载和叶阳君“未至而死”记载中的“死”字有直接关系。因悼太子佚名，有人误认其为泾阳君赵市，因而产生了“兄终弟及”的推测，并把他的“死”与叶阳君之“死”联系起来，认为两事都是在说客范睢入秦游说昭王其间和稍后发生的，此时昭王正受范睢的挑拨蛊惑，对“四贵”产生了一定的戒心，此两事恰巧在此前后发生，且都是用了一个非常规的“死”字来记载他们的去世，内中必有不可告人的隐情，因此便推测两事可能都属昭王为清除政敌所采取的暗杀行动。这完全是对历史的误读！当然按照常规，古代的天子死称“崩”或“驾崩”，诸侯卿大夫死则称“薨”或“卒”，极少有直接称为“死”的，若被称为“死”者，侧一般是指不太正常的死亡。但凡事都有例外，在《史记》中贵族士大夫正常死亡却记载为“死”的例子屡见不鲜；如《秦始皇本纪》有“七年，夏太后死”。《赵世家》有“（孝成王）十四年，平原君赵胜死”。《魏世家》有“（哀王）十年，张仪死”。《韩世家》有“（襄王）十二年，太子婴死”等等的有关记载。而“悼太子死魏”和叶阳君“未至而死”的记载，看似含有非正常死亡之意，但这绝不能作为他们是被杀害而死的依据。正如前面所说，“悼太子”并非泾阳君本人，而是昭王的长子，不存在被昭王杀害的可能性，他之“死”与叶阳君之“死”并无内在的历史联系。它的含义仅仅是指因悼太子作为秦国的储君，未能顺利地活到继位之时，却意外地病故于异国他乡（在魏国为质子），令国人十分伤悼，所以用了一个“悼”字来作为其谥号，并用了一个非常规的“死”字来记载他的去世，这与《韩世家》中“太子婴死”记载的情况基本是一样的，并无其它什么特别的含意。而叶阳君亦是由于车马劳顿突然病故于就封的路途中，未能活着顺利到达封国，也是非常令人痛惜，故史书同样也用了一个非常规的“死”字来作为其记载，这也是未常不可之事，并不隐含有其他什么特别之意。所以，一个“死”字的记载，虽非常规，但绝不能因此就可证实叶阳君是死于被人杀害的！
    总之，从上面的分析中我们已经十分肯定地得出这样一个结论；即叶阳君是死于被昭王杀害之说，是绝不能成立的，是完全不符合历史事实的。归根一句话，就是史无明证！仅凭表面上一些看似可疑其实并不疑的现象，是绝对不能作为历史依据的！
    此外，可能会有人对于叶阳君去世后其后人能否世袭封地聚居叶阳邑之事产生一定的怀疑，在这里也阐明一下个人的观点；即虽史无明载叶阳君后人可世袭封地叶阳邑，但也史无明载秦国要收回封地叶阳邑之事（象穰侯魏冉的封邑“陶邑”，史书就明确记载魏冉死后收回国有）。既已封之，又无明确记载要收回之，我以为即可视为可世袭（诸侯封国本身按制即可世袭，史书无需特别载明）。虽暂无百分百证据加以证实，但以叶阳君这样的嫡亲王族身份，再结合当时秦国的实际情况来分析；秦国国力强盛，疆土辽阔，君王厚待亲戚骨肉，除昭王本人非常善待两位弟弟外，史书又记载昭王的儿子孝文王：修先王功臣，褒厚亲戚；昭王的孙子庄襄王：修先王功臣，施德厚骨肉而布惠于民。因此，叶阳君赵悝的后人在当时的情况下是完全有条件有可能世袭封地聚居于叶阳邑的。


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作者：yc8494 （2014/7/1 10:45:15）   回复此贴
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作者：YC8494 （2018/10/22 15:49:02）   回复此贴
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