一、姓氏源流
蒙（Méng）姓源出有三：
1、出自以山名、官名为氏。周朝的时期，有官职名为东蒙主，职责是管理、主持祭祀蒙山。这位官吏的后代也世世代代居住在蒙山，并且以山名为姓，形成蒙姓。
2、来源于高阳氏，以地名为姓。夏朝建立以后，颛顼的后代被封在蒙双（有说法为双蒙），他的后代于是将封地的名作为姓氏，成为蒙姓和双姓。
3、为他姓所改：
① 有一支蒙姓改自东蒙氏。
② 元朝时有复姓蒙古氏，后来其子孙逐渐以单姓“蒙”为氏。
③ 南诏国姓蒙，居于蒙舍州，其后进入中原，定居于安定（今甘肃省定西一带）。

蒙姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。上古时候的黄帝是著名的氏族首领，他有一个孙子叫作颛顼也是著名的部落首领。后来到了夏朝时候，夏朝的君主敬重古代的伟人，就把颛顼的后代封到蒙双城，其后代中有的以地名中的蒙和双字作为姓氏，分别称为蒙氏和双氏，这是今天蒙姓的最早起源。还有一支蒙姓起源于于周朝，那时朝廷在蒙山（在今山东省中部）设了祭坛，并设有专门主持蒙山祭祀的官员，称为东蒙主。东蒙主的后代有的定居在蒙山，他们以地名作为姓氏，是历史上蒙姓的一个发展。

[蒙氏属地]
安定郡，现甘肃省固原县。
[蒙氏来历]
据《元和姓纂》记载：“高阳氏后封蒙双，有蒙氏、双氏。”由此得知，蒙姓当来自高阳氏，其子孙以地名为姓。
[蒙氏名望]
蒙姓由来已久，其在历史上有名的人物有秦国上将蒙恬、楚国大夫蒙穀，唐代南诏王蒙归义，明代有右佥都御史蒙诏。

（一）山东蒙姓的族祖  

根据历史记载，山东蒙姓的族祖是伏羲。对伏羲，《辞海》作如下记载：  

“伏羲氏－－作虑羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲，中国神话中人类的始祖。”传说人类由他和女娲氏兄妹相婚而产生，又说他教民结网，从事渔猎畜牧，反映了中国原始时代开始畜牧的情况，传说八卦也出于他的制作，说伏羲是“太昊”。  

在《辞源》里则作这样的记载：  

“伏羲是古代帝皇名，他姓风，有圣德，像日月那样光明，故称太昊。他教民种田、捕鱼和牧养牧畜方法，养牲口来充实厨房的食类，故又称庖牺，他最初画出了八卦，制作了书契，在位一百一十五年，传位给子孙达十五世，共一千二百六十年。神农氏出现后，有的叫他宓羲，也有的叫他虑羲。”  

在《中国通史》范文澜本里作则如此记载：居住在东方的人，统被称为夷族，太昊是其中一族的著名酋长。太昊姓风，神话里说他人头蛇身（一说龙身）。河南淮阳县相传是“太昊之墟”。春秋时期，山东还有任宿、须句、颛顼等四个小国，说是太昊的后裔。  

从以上记载看，伏羲是我国古代原始社会畜牧业开始出现时候人，他不仅是人类的始祖，而且也是中华民族文化的首创者。  

（二）河南蒙姓的族祖  

据史载，河南蒙姓的族祖是轩辕氏。对于轩辕氏，在《史记》和《中外历史年表》里作了比较具体的记载。  

黄帝，少典之子，姓公孙，因出生轩辕，故号轩辕氏，又因建国于有熊，故又号有熊氏。（轩辕、有熊，均是古地名，在今河南新郑县）。轩辕兴起的时候正是神农氏衰落的时侯。那时各部族之间经常互相攻战，给黎民百姓带来极大的痛苦，神农氏没有能力制止。轩辕氏学习使用兵器，用来征服战争挑起者，于是各部族都归服轩辕氏。后来轩辕氏又击败了首先进入中原地区的九黎族，再击败后来入侵中原地区的炎帝族，声威大震，各部族都称轩辕氏为天子。轩辕氏代替了神农氏建立了部族大联盟，成为各部族的最高统领，并制订了治理天下的一系列措施。  

  
政治上划定行政区域，辖境东到海，南到湘，西及鸡头，北抵蒙古，治邑于涿鹿（今河南涿鹿县），制订了法律条例，行使统治大权。  

经济上建造宫室及生产工具，教百姓挖井汲水和吃熟食，按季节播种五谷，开发土地，故史称黄帝。  

文化上让臣子诵与仑颉创制文字，大挠作干支，伶伦制作乐器，歧伯编写医书（《黄帝内经》），妻子嫘祖养蚕织布染印衣裳。  

黄帝有25子，其中14个分出去，形成新的部族而有姓氏。正妻嫘祖生玄嚣、昌意二子。黄帝在位百年而死，他是古代五帝中第一位帝皇。五帝是：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。封在高阳号高阳氏的颛顼是昌意之子，也可见黄帝是河南蒙姓的始祖。  

中国的蒙姓，渊远流长。几千年来，经历了漫长的初发、形成、分化、融合、迁徒的大过程。根据史迹追寻，其脉络可以分述如下：  

（一）从山东迁往陕西  

春秋时期，山东境内有齐鲁两大国，而在这两国内外也有些小国，其中颛顼国在鲁国疆域之内，为鲁国的附庸国。战国初年，齐国吞并鲁国，颛顼国也随之灭亡。鲁颛并归于齐，当时齐国有位叫蒙骜的先祖到陕西咸阳去，他的儿子武，孙子恬、毅相继做秦国的大将，定居咸阳。秦灭六国统一天下后，北方边境尚未安定，秦始皇命蒙恬领兵三十万北征匈奴，收复河南失地，由于修筑长城、驰道，蒙恬将家属带到长城、驰道附近的安定定居，并在安定发族，后来大约由于社会原因，蒙恬子孙离开安定，不管走向何地，都念念不忘安定这个地方，书写案堂都要写“安定堂”三字。史学家介绍蒙姓称之为“得姓于山东，旺族出安定”自有其道理。  

（二）从中原迁往南方及西南方  

1、从中原迁往广西  

（1）从中原迁往桂西北地区  

北宋时，有一支蒙姓出现在桂西北地区，他们分散居住在龙江沿岸，元朝人脱脱撰文记载他们的事迹，并称他们为蛮民。（见广西人民出版社1990年8月出版的《粤西文载校点》刊载的《安化州蛮》一文）。从北宋到南宋，他们活动的范围极广，北及宜州融水，西北及贵州都匀。这支蒙姓的后裔如今仍分散居住在桂西北地区各县，从时间上看，他们迁到这带地区，是在隋唐以前，甚至更早。他们还记得自己的祖先曾住过河南涿鹿，证明他们从北方来得最早。  

（2）从中原迁到桂东南  

根据宾州县志及各地族谱、墓碑碑文记载，北宋初年，朝廷派文臣蒙永田到粤西宾州任知州。永田号延永，湖南长沙府善化县莲塘村人。永田公定居在宾州，发族宾州，自公元960年以来，永田公的子孙遍及广西各地，尤以桂东南居多，有少部分则迁至区外、海外及国外。至于永田公的先祖于何时何地从中原 迁来湖南，未得而知，有待查考。  

2、从中原迁到广东  

根据广东仁化县恩村族人族谱记载，广东蒙姓始祖为万承公。万承公，江西省云都县都仁里人，北宋神宗元丰年间（1078年）携其三子念四念五念六到广东做生意，在韶关地区的仁化县恩村定居，在那里发族，后来念五迁到番禺，念六迁到广西邕宾，念四留住恩村，族发人旺，富贵双全，文武名人历代辈出。　　念五到番禺发族后，其子孙又往外迁。其中雁公于明弘治年间（1488年），另一说法是明成化年间（1460年）从广东南海县（属粤溪邑）冷坑墟五斗司沙坑村迁到广西来宾县南二里蒙村定居；祖养公于明嘉靖二年（1524年）从广东省南海县沙冈（山凤）村猪仔巷随军到广西来宾南泗乡高岭村定居；东林公于明万历年间（1573年）从广东南雄（洪）县珠玑巷迁到广西 桂平惠村定居；还有一位公（暂未知名）从广东迁至梧州定居。  

又根据广东封川县江口镇文治、金池兄弟给广西宾阳海生族老来信叙述：番禺有位蒙甄公，其为念五公五或六世孙，于明末从番禺迁至德庆县大塘定居。蒙甄公有五子：长宗仁、次宗义、三宗礼、四宗智、五宗信。后宗礼公迁至广东省封川县定居，宗义和宗智迁至大乌（又叫大安，平南县）定居，只有宗仁和蒙甄公留居德庆。  

  
后来封川县宗礼公之子蒙端公，中科首榜。任名职，到教之国（越南、交趾）当附马，并任教之国王，终身教之国。宗礼公六世孙（未知名）先到广西陆川任知县，又调福建某县任职，后又调回陆川复职，并定居陆川。宗礼公十一世孙有位公（未知名）到安徽某县任知县，定居在安徽。

根据贵州独山族谱记载，贵州蒙姓始祖是蒙闻公。蒙闻公，安徽省凤阳府凤阳县杨柳街珠市巷人，安徽卢州牧蒙据公之子。朱元璋建朝后，西南地区蒙古残余势力仍然存在，加上地方盗匪乘机作乱，严重影响明朝政权的巩固。洪武元年（1368年）朱元璋命大将傅友德率兵前往平息，蒙闻公随军前往，在战斗中，蒙闻公屡立奇功，朝廷封他为“镇威上将军”，命他留守贵州独山，任独山长官司，定居独山发族。六百多年来，蒙闻公子孙发展遍及独山各地，有的迁至广西百色地区。  

4、未知来源的云南蒙姓  

唐朝时，云南有六诏，即六个部落组织，其中有两诏为蒙姓，即蒙嶲诏和蒙舍诏。这支蒙姓在其发展过程中，势力相当大，占地广阔，最后成了独立王国。唐贞观年间（664年），蒙舍诏的首领细奴逻建立大蒙政权。唐开元元年（713年）蒙舍诏第四世王皮逻阁统一六诏，开元26年（738年）唐封皮逻阁为“越国公”，赐名蒙归义。蒙归义入朝于唐，唐封其为云南王，全盛时辖境有今云南全境、四川南部、贵州西部等广大地区。（《辞源》《辞海》）  

史书如此记载，如准确无误，那么云南则有一支蒙姓。但他们是本地族姓，或者是外来族姓，是汉族的异变或是当地少数民族，又何以为蒙姓？这些都有待查考，从其出现年代看，如果是外来族姓，这支蒙姓也是到西南最早的一支。  

蒙姓民族成分的形成及其演变  

中国境内古代有四大部族，即东夷族、南黎族、西戎族、北狄族，除了北狄族，在民族大融合中，西戎族（含炎帝族、黄帝族）与东夷族及部分南黎族会合形成了古代的民族，原先称为华夏族（西夏族与华中族的结合）春秋中称华族，汉朝后称汉族，后来不断融合壮大发展成了中国的主体民族（见《中国通史》范文澜本），炎黄族与东夷族就这样形成融合为汉族。东夷族的后裔蒙姓与黄帝族的蒙姓都为汉族。随着社会发展及民族的不断迁移，无论是河南的蒙姓或是山东的蒙姓，其民族成分都逐渐发展起了变化，尤其是唐宋以后，从中原迁到南方和西南方的蒙姓，则分成了多种民族；迁入广东的保留了汉族成分，迁入广西东南部的保留汉族成分，迁入桂西北和贵州云南的则变为壮、瑶、么佬、苗、水、布依等少数民族，不仅如此，他们的语言、风俗习惯、宗教信仰、思想素质也随之改变而同化于当地，与当地民族融合，形成新的风俗习惯、新的语言体系。这都是随乡入俗的结果，是社会环境所形成的。不单蒙姓如此，其他姓氏也如此，如兰姓就是。同一族姓因住地不同，各方面的差距也很大，是客观造成，不是主观决定。