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第 11 楼

信阳鞠波摘抄5：必须说明的是鞠语应该是姓鞠名语，而不是专指人名，就象300年以后出现的鞠武一样；同时应当确信鞠语的“鞠”字在《晏子春秋》上的记载延续不会有误。同时也证实有些溯源文章记载的鞠武的后代便“以名为姓”的说法是错误的。在此，必须弄清姓氏探源中的以下两个概念，即“命姓始祖”和“太始祖”。太始祖是这个姓氏家族的始祖，是姓这个姓的第一个人；命姓始祖则是以一个人本人的名字、爵位、封地、工作等因素而得到姓氏的，则以谁的因素命姓谁就是命姓始祖。就我国现有的姓氏而言，有的宗族姓氏太始祖和命姓始祖是同一个人，有的则是完全不同的两个人。例如《风俗通》记载：“韩之先出于唐叔虞，曲沃桓叔之子万食邑于韩原，因以为氏”。食邑韩原的曲沃桓叔的儿子万本身姓姬，居住在韩原的他的庶出后代或其他居民却以他的封地韩原为姓，那么这些以韩为姓的家族就尊曲沃桓叔的这个儿子万为韩姓的命姓始祖。同时，姓“韩姓”的第一个人就是这个姓氏家族的太始祖。鞠姓是以鞠陶的名字命姓的与上述韩氏命姓是同一道理。姓的诞生标志着一个民族文化进步的巨大飞跃。姓的出现同文字的发明、青铜器的出现一样在中国历史上都具有极其深远的意义和影响。“姓”的发展经历了一个十分漫长的过程。东汉末年应劭著作的《风俗通义》收录了大约500个姓氏，其中大部分姓和氏并没有分开，真正属于现代意义的“姓”的范畴的还不到三分之一。但是，由于汉唐时期特别注重出身门第，无疑对“姓”的发展起到了举足轻重的作用。这是一个复杂的过程，也就难怪现代人对姓和氏，太始祖与命姓始祖的概念混淆了。据宋代陈澎年所著的《广韵》记载：鞠姓“出自东莱”，东莱在唐代以前为东莱国或东莱郡，汉高帝置郡，相当于今天山东半岛的东部地区。《广韵》源自《切韵》，其全称叫《增广切韵》，《切韵》是隋代刘臻所著，可见东莱郡应是东汉末年至隋代以前这一时期鞠姓的郡望。元朝末年由于战乱和灾荒，山东境内十室九空，成为千里无人烟的荒僻之地，山东现在的鞠姓大多数都是后迁过来的，其主要有三个来源：一是宋代高密的鞠仲谋之后，这枝应是山东鞠姓的土著；二是明洪武三十一年守卫海阳千户所的二十四个姓氏的军户中鞠姓军户的后代。明初为防倭寇侵扰，朝廷曾经将地处云贵川交界的“乌撒卫”的士兵成建制的调往山东沿海守备屯田，他们从陆路到重庆，乘船渡三峡顺流而下，直抵江苏的扬州，然后转大运河北至淮阴，弃舟陆行，取道赣榆、诸城、胶州而达即墨各地。所谓云南移民乘船来山东，即指此而言。这些调到胶东地区的军户大多都是当初追随朱元璋起兵，祖籍在苏皖北部和朱的家乡凤阳的有功军校，由于在云南携家带眷居住的时间较短（据考证只有二十年左右），随着时间的推移，也就难怪他们的后代只记得苏皖北部的祖籍而不记得云南的家了。在海阳所的鞠姓军户转业后，沿海阳所——白沙镇念头村（原名叫鞠家庄，明朝末年鞠姓迁走后更此名）——南黄镇西洋水村的路线迁徙到山东半岛腹地。在居住地，这枝鞠姓和其他云南军户一样都被当地人称作“小云南”，经考证所说的“小云南”不是地域名称，它是在特定历史条件下对“一个移民族群”整体的俚称，是山东土著对千里迢迢来自云南军户移民集体的民间称谓，就象东北人对山东移民叫“小山东”，中原人对四川过来的人叫“小四川”一样。这里的“小”是俚称，“云南”则是地域名称，并不专指云南某地。

作者：222.85.116.* （2009/1/24 22:00:11）

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第 12 楼

信阳鞠波摘抄6：据有的曲姓朋友家传，说他们原本也姓鞠，是明初大将鞠福禄的后代，鞠福禄随同朱元璋起兵在征战中殉国，临死前向朱元璋推荐了著名将领徐达，念及旧情其子孙被朱元璋封在云南某地为定远侯。后来因为得罪国舅（西宫之父）获罪满门抄斩，圣旨传到辖地，县令欲相救便问：“屈不屈”？答道：“曲”，于是便改鞠为曲；这位朋友确信自己是鞠氏的后代，并说其祖坟的石碑上有“曲姓传承于鞠氏”的记载为证。这段故事至少传递两点信息，第一其先祖来自云南，第二是朱元璋起兵时的将领，这两点与上文的说法是否吻合？三是明初山西大槐树移民的后代。这枝的祖籍都是平阳府洪桐县和赵城县人氏。综上所述，鞠氏家族的发展经历了十分漫长艰苦的迁徙过程。首先在先周时期甘肃庆阳的北豳起步逐渐向南迁徙进入关中，大约在东周和春秋时期又发展到山东一带，然后两支鞠姓合流。鞠姓的郡望由先周时期的北豳——战国时期燕国的辽东郡——秦至西汉前期的山阳郡——两汉时期的汝南郡——魏晋时期的东莱郡。其中，秦始皇灭燕后，在辽东襄平的鞠姓又被迫向东或向北迁徙进入高丽，据统计，目前中国朝鲜族的鞠姓已经列入前80位。另据考证，隋唐时期在“黑水”（今黑龙江）流域一带出现了一个古部落叫“黑水鞠”，很多探源文章都称“黑水鞠”是满族的直系祖先（有争论，目前尚无定论—编者）。对此《新唐书》记载说：“有鞠，或曰祴（gai平声），居拔野古东北，邻于黠戛斯剑海之濒，有木无草，地多苔。无羊马，人豢鹿若牛马，惟食苔，俗以驾车。又以鹿皮为衣，聚木作屋，尊卑共居”。由此证明这个称为“鞠”的部落历史上确实存在。按照“在我国古史中，由于战争或其他原因，地处中原的民族和周边的其他少数民族在形成发展过程中始终存在着相互的不间断的迁徙、分衍和融合”这一基本理论分析，很显然这个作为古代部落名称的“鞠”与中国最古老的姓氏鞠姓相吻合决不是偶然的。在汝南郡（今河南汝南县东南），鞠氏家族定居了很长一段时间，经过休养生息，家族宗属枝系繁茂，汝南郡遂被确定为鞠氏早期的“郡望”一直流传至今。西汉末年“东平王事件”发生后，鞠谭率直系族人回迁到凉州西平并改姓为麴。滞留在汝南郡的其他鞠姓家庭在此后的大约1000多年时间里呈放射状的向全国各地发展，其中有一枝迁徙到山东高密。经过元末战乱后，又有一批鞠姓家庭发展到登州府文登县一带，登州作为鞠氏家族近期的“郡望”又发展了将近500年，大约在清朝同治年间关东开禁，于是大批鞠姓家庭便携妻带子扶老携幼，大多数都是乘小舢板跨越渤海湾从水路闯关东，这就是目前东北的绝大部分鞠姓家庭祖籍来源于山东的原因之所在。东北的鞠姓一提起祖籍往往都冠以某甲某社的称谓，其中的甲为保甲，社为社仓；社仓是清代保甲制度中的基本单元，有“常则社仓易于醵资，变则团练易于合力”的作用。直到今天在山东东部地区以某某甲命名的村屯仍然很多。鞠姓家庭的迁徙过程充满了痛苦与艰辛，他们或避难或躲灾或迫于生计或隐姓埋名。由此在鞠氏家族内部或民间盛传的“鞠麴一家 ”“鞠曲一家”“死鞠活曲”之说绝不是无稽之谈。这种不得已的隐姓埋名改换门庭的作法极大的限制了鞠姓家庭的发展，这应该是鞠姓到目前仍然是小姓的原因之一。但鞠姓先民在逆境中求生存求发展，他们忍辱负重、不屈不挠、前仆后继，终于融入了中华民族大家庭中，繁盛中国大地！

作者：222.85.116.* （2009/1/24 22:03:57）

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第 13 楼

我是陕西咸阳的。籍贯山东淄博。今天无意中看到《咱鞠家自己的网站》心情特激动。感谢网站发始者，给了咱鞠家一家人交流的平台。愿我们鞠家子孙源远流长，基业兴旺，家丁平安，事业有成。常联系。

作者：61.185.16.* （2009/2/18 18:13:02）

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第 14 楼

29629521 我也是鞠氏家族的人员。加我啊。。。！

作者：61.157.245.* （2009/2/27 5:45:26）

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