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  主 题： 陇上达氏（五） 已阅：1440 / 回复：0（楼主）

第三部分  考察后的几点感受
    一、谱牒之义。大凡皆知，家之有谱犹国之有史。其制在于范围，其重在于史实。谱牒有家谱、族谱，大宗、小宗，大乘、小乘之分，其内容所异，意义共之。广众之中不乏传统谱牒，基本内容为知姓氏、明宗白祖，寻踪脉流、序昭穆、理统绪、排世辈、立规约、录功绩、忔杨祖功宗德，其目的在于育人，承前启后，继往开来。一部好的谱牒，反映相当范围、世代历史的政治、经济、文化、人文、社会状况，具有考古立新价值。因此，弘扬文化是谱牒的核心价值。
    二、谱牒不易。难就难在：史料不毕，族心不齐，文脉不达，三力（人力、物力、财力）不济种种。由于史料不毕，便寻找族谱抄袭，加本支于其后了之。由于族心不齐，便独树一帜。由于文脉不达，便请名人文豪，之乎者也。由于“三力”不济便推推托托，敷衍塞责。如此所修的谱牒，大都缺乏全体性、真实性、完整性，不是各取所需，便是乱宗乱代，不是华而不实，便是沽名钓誉。离开本来面目的事迹，便失去谱牒的真魂。因此，修制谱牒尽量解决上述困难，对事实务必考察、论证、协商、定论，缺一不可。有道是“无德不修谱”。其德是对事实而言。事实本是修制谱牒的灵魂，可以说“失魂不修谱”。谱牒之修，务求真实、全面、古今明瞭，文图并茂。
    三、谱牒必须。金城达氏族大人旺，枝繁叶茂，至今不但没有一部像样的谱牒，甚至尚无考证确凿为通族明了的氏族祖先，岂不为后人之耻辱。它向通族后代严肃地提出了“寻根问祖、修制谱牒”的紧迫性。可是，这个紧迫性只能为智老忧、能者愁，而无知者无所求。本文一、二部分所作的考察，只是“忧”“愁”者应尽的一部分责任，却远未能达到必须的目的。我们既然是先人的后人，就该再接再厉，通族通力协作，共成其业。
    四、盐池、达川二地是金城达氏的发祥之地。多年来，达川族众对尊祖敬祖整体重视，建史馆，树碑记，搞公祭，修族谱，种种功德性活动，对通族多有启发。我们以为，金城达氏应以达川为基本，各分布之地为干枝，开展氏族事务活动。首要由达川发起，组建团队，设会长、副会长、委员等，再组建一个编纂委员会，通过这个团队组织修撰金城达氏族谱。
    以上仅供参考。
                  考察人：达玉宝  达 峰
                       二〇一五年六月
该帖子被13399316756在2015-9-14 17:34:42编辑过

作者：13399316756 （2015/9/14 14:58:53）   回复此贴


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