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  回复:司马相如 第 16 楼

相如既奏《大人赋》，天子大说，飘飘有陵云气游天地之间意。
　　相如既病免，家居茂陵。天子曰：“司马相如病甚，可往从悉取其书，若后之矣。”使所忠往，而相如已死，家无遗书。问其妻，对曰：“长卿未尝有书也。时时著书，人又取去。长卿未死时，为一卷书，曰有使来求书，奏之。”其遗札书言封禅事，所忠奏焉，天子异之。其辞曰：
　　伊上古之初肇，自颢穹生民。历选列辟，以迄乎秦。率迩者踵武，听逖者风声。纷轮威蕤，堙灭而不称者，不可胜数也。继《昭》、《夏》，崇号谥，略可道者七十有二君。罔若淑而不昌，畴逆失而能存？轩辕之前，遐哉邈乎，其详不可得闻已。五三《六经》载籍之传，维见可观也。《书》曰：“元首明哉！股肱良哉！”因斯以谈，君莫盛于尧，臣莫贤于后稷。后稷创业于唐，公刘发迹于西戎，文王改制，爰周郅隆，大行越成，而后陵迟衰微，千载亡声，岂不善始善终哉！然无异端，慎所由于前，谨遗教于后耳。
　　故轨迹夷易，易遵也；湛恩庞洪，易丰也；宪度著明，易则也；垂统理顺，易继也。是以业隆于繦保而崇冠乎二后。揆厥所元，终都攸卒，未有殊尤绝迹可考于今者也。然犹蹑梁甫，登太山，建显号，施尊名。大汉之德，逢涌原泉，沕谲曼羡，旁魄四塞，云布雾散，上畅九垓，下溯八埏。怀生之类，沾濡浸润，协气横流，武节焱逝，尔陿游原，迥阔泳末，首恶郁没，闇昧昭晰，昆虫闿怪，回首面内。然后囿驺虞之珍群，徼麋鹿之怪兽，导一茎六穗于疱，牺双觡共抵之兽，获周馀放龟于岐，招翠黄乘龙于沼。鬼神接灵圉，宾于闲馆。奇物谲诡，俶倘穷变。钦哉，符瑞臻兹，犹以为薄，不敢道封禅。盖周跃鱼陨杭，休之以燎。
　　微夫斯之为符也，以登介丘，不亦恧乎！进攘之道，何其爽与？
　　于是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不譓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德牟往初，功无与二，休烈液洽，符瑞众变，斯应绍至，不特创见。意者太山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以庆成，陛下嗛让而弗发也。

作者：122.195.222.* （2008/10/17 12:03:33）   回复此贴
  回复:司马相如 第 17 楼

挈三神之欢，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，示珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父罔几也。亦各并时而荣，咸济厥世而屈，说者尚何称于后，而云七十二君哉？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越也。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以章至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民。皇皇哉斯事，天下之壮观，王者之卒业，不可贬也。愿陛下全之。而后因杂缙绅先生之略术，使获曜日月之末光绝炎，以展采错事。犹兼正列其义，祓饰厥文，作《春秋》一艺。将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，
　　蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此。宜命掌故悉奏其仪而览焉。”
　　于是天子沛然改容，曰：“俞乎，朕其试哉！”乃迁思回虑，总公卿之议，询封禅之事，诗大泽之博，广符瑞之富。遂作颂曰：
　　自我天覆，云之油油。甘露时雨，厥壤可游。滋液渗漉，何生不育！嘉谷六穗，我穑曷蓄？
　　匪唯雨之，又润泽之；匪唯偏我，泛布护之；万物熙熙，怀而慕之。名山显位，望君之来。君兮君兮，侯不迈哉！
　　<丹殳>々之兽，乐我君圃；白质黑章，其仪可喜；旼々穆穆，君子之态。
　　盖闻其声，今视其来。厥涂靡从，天瑞之征。慈尔于舜，虞氏以兴。
　　濯濯之麟，游彼灵畤。孟冬十月，君徂郊祀。驰我君舆，帝用享祉。三代之前，盖未尝有。
　　宛宛黄龙，兴德而升；采色玄耀，炳炳辉煌。正阳显见，觉寤黎烝。于传载之，云受命所乘。
　　厥之有章，不必谆谆。依类托寓，谕以封峦。

作者：122.195.222.* （2008/10/17 12:04:12）   回复此贴
  回复:司马相如 第 18 楼

披艺观之，天人之际已交，上下相发允答。圣王之事，兢兢翼翼。故曰于兴必虑衰，安必思危。是以汤、武至尊严，不失肃祗，舜在假典，顾省厥遗：此之谓也。
　　相如既卒五岁，上始祭后土。八年而遂礼中岳，封于太山，至梁甫，禅肃然。相如它所著，若《遗平陵侯书》、《与五公子相难》、《草木书篇》，不采，采其尤著公卿者云。
　　赞曰：司马迁称：《春秋》推见至隐，《易本》隐以之显，《大雅》言王公大人，而德逮黎庶，《小雅》讥小己之得失，其流及上。所言虽殊，其合德一也。相如虽多虚辞滥说，然要其归引之于节俭，此亦《诗》之风谏何异？”扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹骋郑、卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎！

作者：122.195.222.* （2008/10/17 12:04:48）   回复此贴
  回复:司马相如 第 19 楼

编辑本段上书谏猎
　　司马相如上书谏猎
　　史记
　　相如从上至长杨猎（长杨：宫名，宫中有垂杨数亩，门叫射熊馆）。是时天子方好自击熊豕（读音shǐ，猪），驰逐野兽。相如因上疏谏曰：“臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获（人名，秦武王的大力士），捷言庆忌（人名，吴王寮的儿子，他跑得非常快，马都追他不上），勇期贲、育（期：到、及。贲、育：孟贲、夏育，都是古代的勇士）。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。
　　今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸才之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧。虽有乌获、逢蒙之技不得用（逢蒙：古代的射箭能手），枯木朽株尽为难矣。是胡、越起於毂下（胡：匈奴，汉朝北方的少数民族。越：百越，汉朝南方的少数民族。毂：读音gǔ，车轮中心轴的部分，与辐条连接），而羌、夷接轸也（羌：中国西方的少数民族。夷：中国东方的少数民族。轸：读音zhén，车后的横梁），岂不殆哉（殆：读音dài，危险）？
　　“虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变（衔：套在马嘴上的马勒口。橛：读音jué，车钩芯。衔橛之变：指马勒口、车钩芯意外损坏脱落导致灾祸），况乎涉丰草，骋邱墟，前有利兽之乐，而内无存变之意，其为害也不难矣！夫轻万乘之重，不以为安乐，出万有一危之涂以为娱（涂：涂，道路），臣窃为陛下不取。“盖明者远见於未萌，而智者得避危於无形。祸固多藏於隐微，而发於人之所忽者也。故鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂（富贵人家的孩子不要坐在堂屋旁边，以免屋上的瓦掉下来伤人）。’此言虽小，可以喻大，臣愿陛下之留意幸察。”

作者：122.195.222.* （2008/10/17 12:05:27）   回复此贴
  回复:司马相如 第 20 楼

翻译：司马相如跟随皇上到长杨打猎。当时的天子正喜欢亲自射杀熊和（野）猪，奔驰追逐野兽。相如因此上书劝说道：“我听说生物有同属一类但具备超强能耐的，所以论力气称得上数乌获，快捷的要说就是庆忌，勇猛的必是贲、育。我很愚蠢，私下认为人确实有这种情况，野兽也是一样。现在皇上您喜欢登临有阻碍和危险的地方，射猛兽，（万一）突然遭遇有超群能耐的野兽，威吓（逼迫它处在）无法自保的地步，（猛兽）冒犯（闯入）所乘坐车辆的范围，马车来不及调转车头（避让），人没有时间施展技巧。就是有乌获、逢蒙的技能也得不到运用，（旁边的）枯木朽枝全都成为了（避祸时的）妨碍啊。这种状况就如同胡人、越人（的敌军）在车轮中间发起攻击，羌人、夷人（的敌军）在车后的横梁处交战，难道不是很危险吗？
　　“就是万分安全没有危险，然而也不是天子所适宜接近的。（况且本来就应该）清理道路然后出行，（行驶要）在路当中奔驰，（这样）还偶尔会有马勒口损坏车钩芯脱落的（意外）变故，更何况跋涉在茂密的草丛中，驰骋在山丘荒野里，（心中）先有了贪恋于猎兽的乐趣，于是脑子里缺乏应变（意外）的意识，这样造成灾害不会是很难的事啊！轻视皇上（自己）的重要身份，不是（一切）做到平安快乐，出门来到存在万分之一危险的路途上来娱乐，我私下认为陛下不要这样去做。
　　“圣明的人在（事情）还没有萌发的时候便能预见到，智慧的人在无形中避免危险。灾祸本来大多都是隐藏在细微之中，而发生在人们所忽略的细节上。因此俗话说：‘家中积累有千两黄金，不要坐在厅堂的檐下。’这话虽然浅显，（但）可以用来
　　解释大道理，我希望陛下留意明查。”

作者：122.195.222.* （2008/10/17 12:06:04）   回复此贴
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