在测试期间主要任务：
1、发现和解决网站不足问题
2、共同努力是网站论坛板块趋于合理化
3、初步建立网站管理团队
4、共同参与网站各项建设，如网站LOGO等问题

       皖南胜地有查济一村，取查氏之姓，济阳之名，建于隋而兴于清。携黄山，揽九华，临太平，望桃花。四顾环山，三溪并流。茂林修竹，千峰竞翠。山有脉，水有源，高有隐寺之塔，下有通市之桥。白墙黛瓦，绵延十里，鸡犬相闻，老少闲舒。牧笛荡春山，蝉鸣惊鸥鹭，红楼傍溪湾，桥隐云雾间。春披黄金甲、夏沐三溪水、秋闻桂花香、冬听龙山雪。晨雾如纱，笼罩几缕炊烟，夕阳无限，漫卷一天红霞。真山真水真诗意铺就十里画廊，古村古刹古风韵尽显万古风情，“谁信世间有此境，游来宁不畅神思”。李白诗曰：“别有天地非人间”，确是江南水墨图。
　 查济古村落群坐落于安徽省宣城市泾县桃花潭镇，距县城60 公里。位于黄山山脉北部，东靠桃花潭、南靠太平湖、西北与九华山毗连。村庄方圆30 余平方公里，始建于隋初，兴于宋元，鼎盛于明清，废毁于晚清及近代，至今已有1300 多年的历史。它的规模之大，在皖南堪称第一，也是中国现存最大的古村落群之一。这里四周青山环抱，绿树成荫，古建成群。早在明朝嘉靖年间就制定出村落规划图，对查济全村的建设作了总体布局。村外有钟秀、平岭、巴山、石门四门；环绕村围有如松、青山、巴山三塔；村内有岑溪、石溪、许溪三条小溪穿村而过。其中主溪流许溪河两岸为商家、经济、文化中心，溪左岸为纪念查济人祖籍为山东济阳府，故名“济阳”，溪右岸以姓为地，为“查村”，两岸合为“查济”。明朝三品官查绛曾有诗云：“武陵深处是谁家？隔河两岸共一查。渔郎不怕漏消息，相约明年看桃花”。

　　许溪两岸上下十余里，房屋鳞次栉比，清一色的花岗岩石板路遍布全村的大小街道长巷，素有“查村查(遮)半天”之赞誉。“十里查村九里烟，三溪汇流万户间，祠庙亭台塔影下，小桥流水杏花天。”四句诗词，既道出了查济的概况，也写出了查济当年的盛景。

　　经过长期的繁衍生息，再加上查文熙本人为官宦出身，以严治家，以礼待人，注重教育，历代子孙大多数均为官宦。直至四十八世祖查诚为池州刺史，率兵御寇，(黄巢起义)于陵阳县(今青阳县境内)战死，唐文宗惜之，敕封王爵，官位一品，并赐匾额“忠烈”，建庙宇祭祀。宋宣和年间，查姓五十九世祖查远官封浙江都司，后升任光禄寺正卿。其后裔常年奔波于江浙一带经商为业，逐渐在浙江海宁、江西婺源、江苏丹阳等地开辟了新的村落，如清代大画师查士标、当代武侠小说大师金庸(查良镛)就是其代表人物。后发展到北京、天津等地，因而各地查姓均属同姓异枝无不出自查姓。查姓分支后，居住查济的为震山派，迁往江浙一带的为龙山派，明朝中期，查济鼎盛时期，龙山派有同宗人携“水木根源”匾额前来查济认宗(该匾被挂在“查氏宗祠”——“仁孝堂”正中大梁之上，文革期间被毁)，自此之后两派互有往来，清朝后期，家运衰败，两派来往也逐渐稀少。但是，“查无二姓，全球一家”的观念已经烙印在每一位查氏后裔的心中。

　　自四十八世祖查诚被唐文宗敕封王爵后，查济也一步一步地走向了辉煌。查姓官宦始于唐、宋，鼎盛于明、清。六十六世祖查郁，字忠十，号若棠。生于南宋理宗景定五年(公元1230 年)，卒于元朝至元十一年(1318年)，享年88 岁。因其为人淳厚，人财茂盛，开基立业，规模宏远。建宗祠、修宗谱，将查氏排辈三十代。查郁治家严谨，家规森严，就连第四个儿子偕四因犯家规也毫不留情，当众于宗祠给予重责。查郁共有六子，受其父影响，每人都发迹。遂于明朝宣德年间各建大祠堂一座，每座大祠堂各有特色，有的气势雄伟；有的精雕细刻；有的豪放粗犷；有的诗情画意；有的见砖不见木；有的见木不见砖。特别是祠堂内的三雕(砖雕、木雕、石雕)，堪称一绝。

　　至今仍保存完好的有二甲祠、宝公祠、洪公祠、德公厅屋、怀素堂等。明嘉靖二十九年进士查绛(任大理寺评、事、浙江按察史)平倭有功，进秩三品。嘉靖四十四年进士查铎(杳绛之叔)，任德安推官，山西参议，广西兵备史。叔侄俩居官清廉， 恤体民情，深受皇帝赞赏，特御赐叔侄俩于村口建造牌坊两座旌表。叔侄同受皇恩，建造牌坊，实属罕见。他们归隐后，修缮“水西书院”(泾县水西庙)来此讲学，有名弟子“双萧(萧彦、萧雍)均为当朝重臣。清朝初年(顺治年间)，查曰炜代皇祭祖(受封代驾王)，钦赐匾额《帝简劳臣》。康熙十六年广东游击加都督衔查之恺授“光禄大夫”，封“救驾王”，钦赐《四代一品》匾额。康熙四十一年，“爱日堂”一门兄弟六人，先后俱登皇榜(全中进士、举人)，主考官大喜，赐《蓝田钟秀》匾额悬挂在大门楼上(这些官邸、匾额均存)。当时凡来查济的文武大员进入村口则文官下轿、武官下马。他们回家省亲，鸣锣开道可和皇帝一样鸣锣“十三开”。明末清初时为查济的辉煌年代，那时，一门六进士、三进士、兄弟进士、文武进士、文武举人屡出不穷，官至翰林、京官、知府、州官、县官的人越来越多。他们发迹后，衣锦还乡，光宗耀祖，建祠堂学堂，造庙宇宝塔，筑桥修路亭。当时建有108 座祠堂，108 座庙宇，108 座桥梁。现蓝山岭、万峻岭(青阳县境内)、九华山均有查济人修建的路亭。当时查济已有宅院近万座，人口号称“十万”，“泾县查村”名播全国。

　　自查文熙后，查济人开始把文化教育放在首位，他们发迹后在广建祠堂宅院的同时，建成了许多书院、书屋。除查绛叔侄修缮的“水西书院”外，当时最负盛名的还有“济阳家塾”(缉熙堂)，“凤池书屋”(均有图、匾、遗址存留)足以证明当时查济教育的盛况。村里对文化教育的重视在祠堂里可以看出，读书做官的，祖宗牌位排在前，戎马生涯、经商发财的排位在后。村里的孩子必须读书，学费由祠堂负担，有天资及考上秀才的学生被送到有名气的学院，由名家学府老师一对一教育培养，学费由家族负担。每三年一试的科举是查济人最露脸之时。因为他们从不用钱捐官买官，全凭自己的真才实学取得功名。

清道光年间，查炳华、查日华兄弟先后双登进士，全村人敲锣打鼓，悬挂灯笼，高举写有“兄弟同登”的横幅去村口迎接他们荣归。从“查氏宗谱”中还可以看出查济人对教育的重视和治家的严谨，它记载着一系列读书要则：“一要循序渐近，二要熟读精思”；“读书以百遍为精，学问之功全在讲贯”；“写字务要庄重端楷”等。并制定了家规家训：“一尊君上、二敬祖先、三孝父母、四隆兄长、五宜兄弟、六下闺阃、七慎婚嫁、八慎交友、九尚勤俭、十睦家族”；“一戒忤逆、二戒凶横、三戒赌博、四戒酗酒、五戒偷盗、六戒强葬、七戒伐阴、八戒轻佻。”足见当时查氏的家规之严，严谨的家规促进了文化教育的发展，因此，造就了不少人才。查秉钧一家就是一个典例。查秉钧(光绪二十四年进士、翰林院庶吉士、匾额及官邸均存)他正逢清政府腐败之时，面对列强不断侵略中国，怀忧国忧民之心，作《集民团疏》一文，主张团民为兵，以省养兵之费，济兵力之穷。清政府未能采纳。官场不得志后，他立志书法，草书几近“飘若浮云、矫若惊龙”之境界，为世所珍。他为家乡书院题写“复兴文教”，以勉励家乡人发愤读书，重振查济。他对子孙的教育更为严谨。其子查谦、其孙查全性均为近代科学教育界知名人士。查谦曾被选为一至四届全国人大代表。查全性为中国科学院、中国工程院院士。文化教育除从这许多官宦身上体现出外，每十年一度的“大斋”、“目连戏”和一年一度的“祭祀”、“南坛神会”也将查济的民间艺术和深厚的文化底蕴发挥的淋漓尽致，无论从思想上、艺术上或者是实际活动中，在极其昌盛的查济都体现出她独特的民间艺术和乡风民俗之魅力。由于有着深厚的文化底蕴，加上这块秀丽的山水风光，查济历来就吸引了不少文人墨客。

　　唐天宝十四年(公元755 年)，大诗人李白畅游桃花潭时，应查济四十五世祖查师模(历任中书郎、校书郎)之邀，来到查济石门碧山栖息数日，被这里的山川美景所陶醉，竟然忘记下山。查师模携礼看望，两人对酌共歌，李白即兴赋诗一首：“二人对酌山花开，一杯复杯尽开怀，我醉欲眠君莫笑，明朝有意抱琴来。”李白是一位浪漫主义的大诗人，品味着带有兰花香味的“青山云雾茶”和一杯杯美酒，面对眼前如画的美景，李白更是情不自禁，酒至半酣时，挥毫写下了“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲，桃花流水杳然去，别有天地非人间”的千古佳句。宋淳熙乙酉年( 公元1174 年)，当时的南宋宰相徐时来到石门，在石门峭壁上留下一首诗，特地描写查济的情景：“山中薄产有菜田，出入于兹五十年，夹径两岸几蜀道，沿溪十度含异泉。鹿门莫逐平生愿，屣齿曾为险阻穿，晚卜一丘旗岭上，辋川风月尚留连。”此诗目前仍清晰可见。查济的田园风光及淳朴恬淡、安详和谐的民风可见一斑。

　　走向衰落