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第 21 楼
将相具全才,结吴伐魏续汉统;
医药怀妙术,调营和卫保民生。
注:调营:营救,保护。和卫:调和保护身体。民生:人民的生计。
中华民国十一年(1922年)七月袁庚辰献。
作者:122.195.231.* (2009/1/19 10:09:27)
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第 22 楼
恢宏依大树,
宁静仰茅庐。
注:恢宏:发扬光大。诸葛亮《出师表》:“宜开张圣听,以光先帝遗德,恢宏志士之气”。依:依照。大树:大树将军冯异,东汉功臣,辅佐刘秀争天下,每所止 舍,诸将均并座论功,惟冯异常独处树下,故军中称为“大树将军”。这里指冯异谦退的节操。李商隐《武侯庙古柏》诗:“大树思冯异,甘棠忆召公。”。
中华民国二十二年(1933年)冬南阳督察专员兼南阳县县长王幼侨撰,河南省保安处处长冯剑飞书。
释义:发扬美好的品德,学习大树将军有功不居的精神;心境恬淡自安,效法诸葛亮在此隐居时清心寡欲的高尚风范。
作者:122.195.231.* (2009/1/19 10:10:10)
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第 23 楼
云归大漠随舒卷,
门对寒流自古今。
注:大漠:广漠,广大的空间。舒卷;伸展卷曲。门:野云庵之门。
1980年南阳张焕然书。
释义:云气飞到广阔的天空,任意翻卷,不受阻碍;野云庵历尽沧桑,挺立古今。
自来宇宙垂名,布衣有几;
作者:122.195.231.* (2009/1/19 10:15:38)
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第 24 楼
自来宇宙垂名,布衣有几;
能使山川生色,陋室何妨。 (半月台)
注:布衣:平民百姓。诸葛亮自称为“布衣”。陋室:简陋的房舍,指茅庐。唐刘禹锡《陋室铭》:“山不在高,有仙则名;水不在深,;有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。······南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子云:‘何陋之有’”。
清光绪十四年(1888年)七月浙江绍兴单家驹撰书。
释义:自古以来声名传扬于天下,象诸葛亮这样出身平民的人,能有多少个?具有使江山增添光辉的才略,就是居住在茅屋里,又算得了什么?
作者:122.195.231.* (2009/1/19 10:16:13)
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第 25 楼
庵垂两千年,问吴宫魏阙安在;
人居三代下,比商伊周吕何知。 (躬耕亭)
注:庵垂两千年:此处是虚指,近两千年。庵:草庐,垂:存留。。
题对者不详。约撰书于清末民国年间。
释义:这诸葛庵已存在了将近两千年,请问,那吴、魏两国高大的宫殿今天还存在吗?诸葛亮处在三代之下,和商朝的元勋伊尹,周代的帝师吕望相比,可以吗?
作者:122.195.231.* (2009/1/19 10:16:41)
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