〔一二〕復通直散騎常侍琅邪縣開國公李叔仁官爵北史卷五作「琅邪公昶為太原王」，不載復李叔仁官爵事。按李叔仁附見卷七三崔延伯傳後，寥寥數語，北史卷三七李叔仁傳較詳，都沒有說他曾封「琅邪郡公」。本書卷二一上咸陽王禧傳附子昶，說他「起家散騎常侍、琅邪縣開國公，邑五百戶。莊帝初，特封太原王」，與北史此紀合。這裏原文當作：「通直散騎常侍、琅邪縣開國公昶為太原王。復李叔仁官爵，仍為使持節、大都督以討世隆。」後來脫「昶為太原王」五字，讀不可通，後人又把「復」字移在上面，遂如今狀。今於「開國公」下句斷。

    宋代。1985年浠水县清泉镇云路口村出土。侯碑高145.5厘米，宽75.1厘米。碑首篆书“宋隐居侯君墓志铭”。志铭楷书，志文828字，铭文64字，共943字，为州、县官撰书；其夫人碑高144厘米，宽76.5厘米。碑首篆书“宋故施夫人墓志铭”。志铭略带行楷。志文459字，铭文48字，共575字，亦为州、县官撰书。碑文主要记载生平及其子侯琪、侯瑜“皆举进士”。现藏浠水县博物馆。

    到了第八代侯绍先时，侯氏家族已经非常壮大，开始筹建侯家大院。光绪十三年(即1888年)，宣德第大院内最东一排民居全部兴建完工；光绪十五年(即1890年)，建成了大院内东侧三幢房子；光绪17年(即1892年)兴建起规模最庞大、最豪华的“五进五”一排三幢的房子。

    也就是说，这座大院里最新建成的建筑离现在也有115年。

    “宣德第”大院占地约12000平方米，共有十二幢主房，房子全部是土木结构，用料与布局十分讲究，大都是黑盐木与菠萝蜜木，还有部分是花梨木。房屋错落分布，内部结构基本延续了当时闽南民居的建筑风格，中间是客厅，两边是卧房，每间客厅都设立了屏风和神龛。

    宅室的建筑风格独特，房间采光通透，室内雕梁画栋，墙面彩绘生动逼真，既有花鸟写意画，也有道德教育故事彩画，与中国传统的儒、道、佛文化艺术相通相融。

    宣德第历经几次“运动”的破坏，除院内的花园、豪华的家具外，珍藏的古玩宝贝及古书籍等悉数被毁，只有其建筑外观得以幸存。

    侯中安忧心地告诉记者，目前侯家大院里共住了近20户侯家后人，经济状况都不理想，不要说没有高超的工艺对古建筑进行修葺，就连对这些建筑进行简单维护的资金都没有。

    “一下雨就漏水，长期下来，院落里的木墙、门、柱子、窗户、屋梁等，都会腐蚀掉，到时候，侯家大院将难以保存。”侯中安说。

到了唐代，慕容音乐仍然是其宫廷音乐中的组成部分之一。唐代宫廷音乐中所保存的《北狄乐》就包含着慕容音乐，据《旧唐书·音乐志》记载：“《北狄乐》，其可知者鲜卑、吐谷浑、部落稽三国，皆马上乐也。”前文我们已经谈到，从北魏以后的所谓“鲜卑乐”，实际上就是包括慕容音乐、拓跋音乐等鲜卑各支族音乐在内的泛鲜卑音乐；而吐谷浑原来就是从慕容鲜卑分离西迁的一支。由此可见到唐代仍然能够知道其来历和国别的《北狄乐》中，慕容音乐是其重要成分。但是到了隋唐时期，人们对于慕容鲜卑等北狄音乐已经只闻其声而不晓其义了，由于鲜卑音乐的歌辞没有翻译成汉语，只能通过口口相传，演唱其乐曲，以致后来演员们已经不晓得歌辞内容意义了。唐代曾先后有侯氏、长孙氏等家族世代传授以鲜卑语演唱的歌曲。据《新唐书·礼乐志》记载：“贞观中，将军侯贵昌，并州人，世传北歌，诏隶太乐。”并州的侯氏家族就是这样一个通过口头相授，世代传习北狄音乐的家族；侯氏本为鲜卑族之侯伏侯氏（注：姚薇元：《北朝胡姓考》第三《内入诸姓》侯氏条，科学出版社1958年版。），魏孝文帝时曾命侯伏侯可悉陵以鲜卑语译《孝经》，“教于国人”（注：《隋书》卷三二《经籍志》一。），而并州本是拓跋鲜卑立国之基，故这里的侯氏家族仍然习晓鲜卑语旧曲。又据《旧唐书·音乐志》记载：“开元初，以问歌工长孙元忠，云自高祖以来，代传其业。元忠之祖，受业于侯将军，名贵昌，并州人也，亦世习北歌……元忠之家世相传如此，虽译者亦不能通知其辞，盖年岁久远，失其真矣。”在贞观年间，又有长孙氏家族的成员向侯氏家族学得北狄音乐，并由唐前期传至唐中期的开元初，仍有其后人长孙元忠习晓北狄音乐。长孙氏也是出自鲜卑族，为拓跋魏宗族十姓之一拔拔氏所改（注：姚薇元：《北朝胡姓考》第一《宗族十姓》长孙氏条，科学出版社1958年版。）。但是由于年代久远，他们也已经只知其音而不晓歌辞意义了。
唐代一方面由太常寺所属的太乐署、鼓吹署等在宫廷负责管理和演唱《北狄乐》等音乐，另一方面北狄乐中的《簸逻回》还成为唐朝京师警卫部队——金吾卫所掌的鼓吹仪仗音乐，据《新唐书·礼乐志》记载：“金吾所掌有大角，即魏之《簸逻回》，工人谓之角手，以备鼓吹。”唐代的左右金吾卫，负责掌管“宫中及京城昼夜巡警之法，以执御非违”。同时它又与左右卫共同负责皇帝出行或狩猎时的仪仗，“凡车驾出入，则率其属以清游队，建白泽朱雀等旗队先驱，如卤簿之法。从巡狩畋猎，则执其左右营卫之禁。”（注：《旧唐书》卷四四《职官志》三。）《簸逻回》成为唐代在皇帝出行仪仗中演奏的鼓吹乐曲。